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　　先扯點(diǎn)別的。

　　走進(jìn)一幢別墅，在非常闊氣的客廳坐下，迎面而來的是電視背景墻，電視當(dāng)然是大。背后有凹凸造型的墻上掛著一件很大的裝飾，不是古董，不像藝術(shù)品，不是畫是雕塑，木結(jié)構(gòu)如窗欞的浮雕式雕塑。窗欞的圖案不是傳統(tǒng)的，也不是太現(xiàn)代的，正交圖案的四方連續(xù)，左右兩半部分不同顏色。至少初次看上去不是很特別，那種我們到處可以見到的裝飾設(shè)計(jì)，而從室內(nèi)其他擺設(shè)和家具來參考，與這個(gè)判定是相符合的。

　　此后，這件普通的裝飾品讓我念念不忘，我好奇的不是它本身的價(jià)值，而是它與人的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這件裝飾品是怎么生成的，怎么走入這幢別墅的，怎么獲取主人的欣賞的，怎么和房主交流的，第一天是怎么交流，第一百天是怎么交流，第一千天呢，怎么和房主的孩子交流，怎么和房主孩子的未來交流，怎么與客人交流，怎么和路人交流，怎么和社會(huì)交流，怎么和歷史交流……如果可以找到這些問題的答案，那么就會(huì)是《一件世俗平庸設(shè)計(jì)背后的故事》

　　如果基于常理通過猜測(cè)來給出這些問題的答案，一般會(huì)是這樣：戶主說我需要一個(gè)簡潔大方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師就從他的儲(chǔ)備倉庫中倒騰出這個(gè)背景墻上的雕塑，戶主一看不錯(cuò)嘛看上去很現(xiàn)代嘛就這樣吧趕快給我搞，安好后戶主覺得很好嘛顯得很有品位嘛，朋友客人來的時(shí)候說不定也能被夸上幾句，一百天一千天？孩子？孩子未來？社會(huì)？歷史？也就那樣啊，你還能怎樣？不就是一件小裝飾嗎？——這個(gè)可以叫做《一件世俗設(shè)計(jì)背后的平庸故事》

　　是啊，你還想怎么樣呢？不就是這樣嗎？又不是可以當(dāng)飯吃的東西，也不是能關(guān)乎什么大事的東西……確實(shí)，如果我們忽略細(xì)節(jié)，把攝像機(jī)一直朝后退朝后退，將那位戶主的個(gè)人性剝離而成為一般的人，那么那個(gè)窗欞裝飾品也就看不見了，如果再往后退一步，看到的不就是只值“滄海桑田”這句感慨嗎？反正都是要死的嘛。

　　但是，歷史不是靠著死一批人生一批人前進(jìn)的，歷史存在于我與父輩的差異之中，這種差異不是選擇的不同，而是進(jìn)化。設(shè)計(jì)也是如此，只有設(shè)計(jì)本身的縱深方向上的進(jìn)化存在，設(shè)計(jì)才能繼續(xù)存在，如果設(shè)計(jì)只是選擇，比如那位戶主選擇這個(gè)窗欞設(shè)計(jì)還是其他設(shè)計(jì)都是一樣的，類似抓鬮式的選擇，那么設(shè)計(jì)師就成了 Stylist。設(shè)計(jì)有進(jìn)化，那么設(shè)計(jì)就可以比較，歷史維度上可以比較，同一時(shí)間上的不同設(shè)計(jì)也可以比較，只要找到參考面。

　　慢著，難道 Style 只是供選擇嗎？Style 也一樣是有縱深上的進(jìn)化的，這就是諸如前文《“花樣”年華》，我們討論形式、造型之類的意義所在，我們將它們從“設(shè)計(jì)”中獨(dú)立出來討論。處在“進(jìn)化”這條線上，如果不進(jìn)行向前的探索，那么就失去了存在的意義。

　　那么，我們回過頭去看上面這個(gè)故事，以設(shè)計(jì)師的身份，多少會(huì)有些罪惡之感，這種罪惡之感可以在我們每一個(gè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)。我們的設(shè)計(jì)就像《Lost》中 Jacob 交給幼年 James Ford 的鋼筆一樣，最終將 James Ford 帶到夢(mèng)魘般的小島上。

　　所以，設(shè)計(jì)并不是簡單的事，為別人提供ABCDE的選擇，設(shè)計(jì)師的工作需要民主協(xié)商而不是獨(dú)裁（比如想當(dāng)然），與自己協(xié)商，與用戶協(xié)商，與客戶協(xié)商，與技術(shù)協(xié)商，與社會(huì)協(xié)商，與歷史協(xié)商，與形式協(xié)商，與功能協(xié)商……協(xié)商的目的是為了向前探索，為了進(jìn)化。

　　這一篇繼續(xù)前文的話題，談?wù)撔问健�—設(shè)計(jì)中的形式，或者說設(shè)計(jì)中那些現(xiàn)象學(xué)的東西，前文說到設(shè)計(jì)是“將需求、技術(shù)、愿望之類固化，一般這種固化以’形式給予’的方式體現(xiàn)出來”，而我們有時(shí)候會(huì)故意疏離設(shè)計(jì)的載體——形式，因?yàn)橛X得形式相對(duì)于內(nèi)涵是膚淺的，裝飾是罪惡，美是附加的……我們可以看到很多介紹設(shè)計(jì)的文章都在刻意回避這個(gè)主題為了追求內(nèi)涵的深入性，搞到最后會(huì)認(rèn)為形式是不必要的，而現(xiàn)實(shí)是形式是載體，只有它才可以承載起設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，如果出現(xiàn)這種偏差，設(shè)計(jì)的結(jié)果就可想而知。

　　上面我們提到了一個(gè)觀看模式，就是攝像機(jī)后退，即類似 Zoom Out，前文我們專注于“花樣”，現(xiàn)在以“花樣”為起點(diǎn)，在形式這個(gè)維度上進(jìn)行 Zoom Out。