▲平民化的家居設(shè)計(jì)作品 �。ū窘M圖片均為資料圖片）
▲我們需要怎樣的“產(chǎn)品記憶”？很難回答，但可以肯定的一點(diǎn)：絕對不是設(shè)計(jì)與金錢的“私奔”！ �。ㄒ� 遠(yuǎn) 插圖）
□ 姚 遠(yuǎn)（中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事、高級工業(yè)設(shè)計(jì)師）
【摘要】
盡管只存在了14年，但“包豪斯”對現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。秉承“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”、強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品”、“反對任何形式的風(fēng)格”的“包豪斯”思想，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想及現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的本源與發(fā)軔。
與幾個(gè)設(shè)計(jì)界朋友談及此事，除了普遍贊嘆政府對工業(yè)設(shè)計(jì)的大手筆，肯定此舉對提升一個(gè)城市的國際化定位外，也或多或少擔(dān)憂官方是否找對了“點(diǎn)”。設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能否“去行政化”？
五月的一頭一尾，在深圳看過兩個(gè)由民間策劃的收藏展：一個(gè)是《故紙溫暖》，展出了兩位有心人長期以來收集的有關(guān)民國時(shí)期書籍、期刊與招貼廣告的私人典藏。在一張張泛黃婉約、花樣年華、率真卻不過度的平面裝幀表象下，讓人體驗(yàn)到更多的是設(shè)計(jì)與歷史文脈相關(guān)聯(lián)的別樣滋味。另一個(gè)是《國家記憶》，展示了部分美國國家檔案館新近解密的、由六十多年前美軍通信兵在二戰(zhàn)中緬印戰(zhàn)場“第一現(xiàn)場”拍攝的真實(shí)影像。一幕幕歷史長河的顯影下，讓觀者回味更多的是民族精神與國家、與人性的交集、碰撞。
兩個(gè)展覽分別從不同側(cè)面聚焦了屬于中國人、但陌生的“歲月記憶”，規(guī)模不大，但留連、窺探其中的過程，很享受。
對于今天的建筑、工業(yè)、家居、環(huán)境設(shè)計(jì)師，以及設(shè)計(jì)教育者而言，無論從專業(yè)知識點(diǎn)還是職業(yè)興奮點(diǎn)來說，與中國“五四運(yùn)動(dòng)”幾乎同時(shí)誕生的“包豪斯運(yùn)動(dòng)”更是不可忘卻的歷史與記憶。
包豪斯學(xué)院是１９１９年在德國成立的綜合性設(shè)計(jì)學(xué)院，“包豪斯”的發(fā)展經(jīng)歷了從魏瑪?shù)降陆B，再到柏林的三個(gè)主要時(shí)期，盡管只存在了１４年，但“包豪斯”對現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。秉承“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”、強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品”、“反對任何形式的風(fēng)格”的“包豪斯”思想是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想及現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的本源與發(fā)軔。
如同人到了一定年齡階段，在天性上容易懷舊或鐘情于過往的記憶，社會(huì)發(fā)展到一定階段，也會(huì)更重視與反思過往歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。也許不是對“偽人文”刻意的逢迎，當(dāng)今世界，無論中外、民間與非民間，個(gè)體或組織似乎都有收藏歷史、讓歷史告訴未來的嗜好。
最近，耗資５５００萬歐元（約５億元人民幣），從德國收藏家布諾漢手中收購的７０１０件包豪斯系列作品運(yùn)抵杭州。作為全球最大的一宗包豪斯系列藝術(shù)品轉(zhuǎn)讓，杭州市政府也成為全球最大的“包豪斯”買家。按照初步規(guī)劃，這些作品將由位于杭州的中國美術(shù)學(xué)院保管、運(yùn)營，并將建設(shè)１．２萬平方米的包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)館，計(jì)劃２０１３年建成開放。中國美院還將專門建設(shè)包豪斯研究院，招收“包豪斯與世界設(shè)計(jì)遺產(chǎn)研究”方向的博士。
中國的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與從業(yè)者，自此也許不用遠(yuǎn)赴德國，在國內(nèi)就可以“一站式親眼目睹全景式的西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)源流”，近距離地圍繞著這些收藏實(shí)物，進(jìn)行相關(guān)“包豪斯”的設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)、研究與綜合比較研究。但“橘生于淮南則為橘生于淮北則為枳”，買得起收藏——就意味著我們完全買下了“包豪斯”的思想精髓嗎？
與幾個(gè)設(shè)計(jì)界朋友談及此事，除了普遍贊嘆政府對工業(yè)設(shè)計(jì)的大手筆、肯定此舉對提升一個(gè)城市的國際化定位外，也或多或少擔(dān)憂官方是否找對了“點(diǎn)”，設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能否“去行政化”？
據(jù)說，除包豪斯藏品已落戶杭州之外，某幾個(gè)國際知名設(shè)計(jì)比賽也早有在中國某些地市建立其設(shè)計(jì)比賽博物館的想法，某幾個(gè)貌似“過氣”的國際級設(shè)計(jì)大師們也有將畢生作品搬到中國陳列的念頭，當(dāng)然所有這些是要有報(bào)價(jià)作為前提的。
設(shè)計(jì)需要“德賽先生”，允許我們拿來。但同時(shí)，設(shè)計(jì)的本土化更需要及時(shí)地挖掘，乃至搶救。這方面，我們的投入似乎不多，眼見的只是一些民間與地方對錢幣、郵票、火花、連環(huán)畫、月份牌、香煙殼子、明清家具、像章語錄、算盤羅盤、唱機(jī)唱片等收藏的零敲碎打……
相較一些世界知名的“百年老店”企業(yè)，我們很多發(fā)展了幾十年的企業(yè)并沒有自己嚴(yán)格意義上的產(chǎn)品博物館或設(shè)計(jì)陳列館，即使有，產(chǎn)品與設(shè)計(jì)也是點(diǎn)綴，更多的空間只是回溯創(chuàng)業(yè)艱辛的老照片、展示領(lǐng)導(dǎo)的題詞與參觀的留影、標(biāo)榜ＩＳＯ幾千的認(rèn)證與獲取的榮耀，再加一兩個(gè)停留在沙盤模型上的未來藍(lán)圖。以致有覺悟的企業(yè)開始要仿效歐美日韓等大企業(yè)的做法時(shí)，還要回到民間征集自己生產(chǎn)的、但并不是很早期的產(chǎn)品。
相較一些國家與地區(qū)，我們似乎缺少對本土“中國制造”與“中國設(shè)計(jì)”實(shí)物的及時(shí)梳理、收集。也許在去年上海世博會(huì)中國館，以具有時(shí)代特征與符號價(jià)值語義的不同產(chǎn)品來分別點(diǎn)綴１９７８、１９８８、１９９８、２００８年四個(gè)時(shí)間點(diǎn)做的特定場景的“家庭情境”有了“產(chǎn)品記憶”這方面構(gòu)想的影子，但至少在今天，我們堂堂華胄——還沒有看到一個(gè)國家級的“設(shè)計(jì)博物館”，也沒有看到一個(gè)成體系、有年代序列、有品牌序列的“產(chǎn)品博物館”。
在這樣的大背景下，７０１０件包豪斯藏品從德國落戶中國，讓國際設(shè)計(jì)界為之開眼，確實(shí)是件好事，卻讓大多數(shù)中國的設(shè)計(jì)師樂不起來。
工業(yè)設(shè)計(jì)的機(jī)械化生產(chǎn)方式?jīng)Q定了設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，設(shè)計(jì)師的工作是具有社會(huì)性的。而今天設(shè)計(jì)的多元化過于追求觀念、手法與媒介的求異，樂于追求消費(fèi)主義的奢華、甘做追隨主流的風(fēng)格與時(shí)尚的尾巴。設(shè)計(jì)師以藝術(shù)家的頭腦或裝扮沉迷于去做過度形式化、風(fēng)格化、藝術(shù)化的表面文章，為能夠出得起價(jià)錢的人服務(wù)，而離設(shè)計(jì)必要的生產(chǎn)、材料、結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、產(chǎn)品的耐用、實(shí)用卻越行越遠(yuǎn)。
正如我在本專欄第一篇隨感中寫的：“我們每天都在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與銷售那么多的產(chǎn)品，有幾件產(chǎn)品是讓我們回味、讓我們興奮、讓我們感動(dòng)的？有，但確實(shí)很少！”
我們需要怎樣的“產(chǎn)品記憶”？很難回答，但可以肯定的一點(diǎn)：絕對不是設(shè)計(jì)與金錢的“私奔”！
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