近日,在蘇富比香港秋拍上,曾梵志2001年創(chuàng)作的《最后的晚餐》以1.8億港元成交,成為首件過億元的亞洲“當代藝術品”。對此,藝術批評家朱其直言不諱地批評道:“‘面具’系列是曾梵志最差的作品,這不過是國外雜志插圖畫的東西,插圖畫賣一個多億,簡直是在侮辱中國人的智商!保11月3日《廣州日報》)
我以為,朱先生未免過于較真和言重了。曾梵志的《最后的晚餐》即便賣出再高的價,也侮辱不了中國人的智商。因為曾的這幅畫作以1.8億港元成交,并非所有中國人認為只有這個價才能賣出。也就是說,不是中國人商量后定下來的。花一個多億買下這幅畫的也非13億中國人。說實在話,曾的畫作,其實包括其他畫家的畫作,賣多少錢,與中國人半毛錢的關系也沒有。它只是藝術作品在資本運作下的結果,是有錢者炒作的結果。
現(xiàn)在,繪畫作品能夠賣出高價錢,并非真的是靠作品的藝術價值。比如,某電視臺的主持人一大把年紀才去在畫紙上涂鴉,可是就這涂鴉之作也能拍賣出好幾十萬元。說這畫值幾十萬元是其藝術品質的結果,恐怕沒有幾個人能信。它能賣出不菲的價來,無非是有人捧,有人炒,有資本在運作。它與藝術品質根本無關。再說,一個沒有藝術價值,或者根本入不了藝術的玩意,哪有什么藝術品質。正如策展人崔燦燦評價曾梵志所說的一樣:“他不屬于藝術史行列,甚至我從來沒有將他納入到中國當代藝術的范疇中來考察。無論他的作品拍出多高的價格,都不過是資本行為而已。”對此事保持中立態(tài)度的藝術家滿宇也認為:“資本運作純粹是為了追求利潤,當一件東西可以被作為金融符號來炒作時,其價格便具有偶然性。就像一盆蘭花曾被炒到一千多萬元,就像普洱茶開始價位很低,一旦資本進入便迅速飆升。曾梵志的這件作品拍出天價,也是同理!
在當下社會,從事繪畫、書法等藝術工作的人非?释Y本來“聯(lián)姻”。因為一“聯(lián)姻”就能賺到大把大把的鈔票,過上讓人羨慕的小康生活,不,應該是大康生活。所以,當資本尋來時,他們欣喜若狂,一門心思的是如何讓自個的作品能賺到錢賺到大錢,根本不顧、不講作品的藝術品質和藝術價值。如今不是有些書畫家,包括有的名家像印刷機一樣“創(chuàng)作”出一幅幅所謂的藝術品嗎?不是有些人削尖腦袋弄一個美術家協(xié)會、書法家協(xié)會的副主席、主席當當,為的是讓自個的作品能賣出高價來嗎?
說句大實話,像某某的畫作或書法作品賣了上萬上萬的錢,我們既用不著關注,更用不著氣憤。因為在傳統(tǒng)價值觀被漸漸顛覆的當下,越關注越氣憤倒是越幫了他的忙,他越有市場,越能賺到錢。我們要關注的是那些真正視藝術為生命的藝術工作者的創(chuàng)作,批評也只是對那些具有藝術價值的藝術作品。
【相關背景資料】《最后的晚餐》:
《最后的晚餐》為曾梵志極具代表性的巨幅作品,標志著其藝術創(chuàng)作的巔峰。此作畫于2001年,是藝術家最備受推崇之「面具」系列中尺幅最大的作品。此為長達4米、高2.2米的單幅畫布創(chuàng)作,屬「面具」系列最成熟時期的作品,完全體現(xiàn)了當代中國藝術的精髓。蓋伊.尤倫斯男爵和米莉恩.尤倫斯男爵夫人于作品創(chuàng)作翌年旋即納入其私人收藏中,一直珍藏至今。
曾梵志的《最后的晚餐》取材自意大利文藝復興時期大師達芬奇(Leonardo da Vinci)的同名作品,但這幅作品把所有的宗教人物換上了戴上面具的少先隊成員,系著紅領巾在桌前吃著西瓜。此作是對經(jīng)濟日益發(fā)達的中國的一種隱喻,紅領巾代表共產(chǎn)主義理想,而原作中的猶大,則由一個戴著金黃色西式領帶的人物飾演。對曾梵志而言,這代表著新時代對共產(chǎn)主義理想的離棄。藝術家曾表示︰「金色領帶代表金錢,代表西方資本主義。打領帶是1980年代才開始在中國普及的!勾蝾I帶無疑是一個中國社會變革的信號,而墻壁上帶有中國書法筆調的掛畫和桌上刺眼的紅色西瓜則代表中國。《最后的晚餐》以恢宏的氣勢,捕捉了中國社會在1990年代經(jīng)濟改革時期的面貌改變,是當代中國藝術中極具代表性的一件作品。
【關于 曾梵志】:
曾梵志,1964年生,武漢人。1991年畢業(yè)于湖北美術學院油畫系,F(xiàn)為職業(yè)畫家。1990年在湖北美術館舉辦“曾梵志油畫個展”。1993年在香港漢雅軒畫廊舉辦“假面 · 曾梵志個人油畫展”;作品《協(xié)和三聯(lián)畫》獲“九十年代廣州雙年展”優(yōu)秀獎。1994年參加“首屆批評家提名展”(中國美術館)。1995年參加“1979年以來中國前衛(wèi)藝術展”(巴塞羅納圣莫尼卡藝術中心)。1996年參加“中國展”(波恩藝術博物館)。1997年參加“首屆當代藝術學術邀請展”(中國美術館)。1998年舉辦“曾梵志個展1993-1998”(中央美術學院畫廊、香格納畫廊)。作品多為瑞士、德國、香港及國內收藏家收藏。
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