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　　20年前，新疆人王澍逐漸習慣了西湖邊的生活，他還是一個美術學院校產(chǎn)公司的職員，后來他設計了這所學校新的校區(qū)。2年前，他公開展示了改變未來城鎮(zhèn)化人居的野心。在上海世博園內(nèi)，王澍設計的城市實踐區(qū)項目為他贏得國際性的贊譽。今年他成為第一位獲得普利茲克獎（Pritzker Architecture Prize）的中國公民，該獎被譽為建筑界的“諾貝爾獎”。此前在西方受教的華裔設計師貝聿銘獲獎后，加速成為了全世界文化類建筑藍圖的執(zhí)筆者。

　　世博園中王澍從寧波滕頭村移植的建筑形態(tài)，被評委會認為是“討論了過去與現(xiàn)在之間的適當關系”，而這與正在蔓延的中國城市化爭論有關。王在1980年代就在思考這類關系。他還在東南大學讀本科時，一年暑假，花了21天讀康德的《形而上學導論》，身處在火爐南京，他經(jīng)常坐在寢室床上一動不動。王澍曾經(jīng)更多自視為一個思辨者的角色。在他的課堂里，學生要寫毛筆字，讀《莊子》《老子》，下農(nóng)村考察。他的思辨帶有批判性，很多時候外界看來也意味著邊緣化。

　　王本人并不同意自己被貼上完全學院派的標簽。在一次座談會上，他說，“我們在座的這些人，多多少少都是屬于在企業(yè)里面鬧革命的那種，而不只是簡單的學院派……我越到后來越有很大的疑問，我不僅是反學院，我甚至是反所謂的建筑學的建筑師，否則的話我也不會把我的工作室的名字叫做業(yè)余建筑工作室。這里面有一個基本的態(tài)度，就是我對整個學科的質(zhì)疑。”

　　當時，滕頭村對未來的勾勒已經(jīng)不缺少呼應。在世博園隔江的一角，湖南企業(yè)家張躍工程師36小時內(nèi)建造起企業(yè)場館。他運用了公司自行設計的結(jié)構(gòu)和材料。張過去的獨特形象在于不通過貸款迅速擴張他的中央空調(diào)制造線，但政府仍然決定支持或投資他的事業(yè)。當時張躍清晰地表明，遠大集團的業(yè)務將從室內(nèi)空間擴展到這種空間的構(gòu)建。張稱之為“可持續(xù)性建筑”。今年他希望在國內(nèi)至少簽訂五個大區(qū)銷售商，年內(nèi)建成1000萬平方米。在這之前，關于他要用這種技術建造亞洲第一高樓的項目信息已經(jīng)廣為傳播。這是否會在政策和市場間達成平衡，目前還是未知數(shù)。

　　至少從學術文獻上看，中國建筑業(yè)還沒有系統(tǒng)性的討論過下一個20年。在歐洲和北美，建筑業(yè)應對2030年挑戰(zhàn)的提法已經(jīng)屢見不鮮。歐洲建筑界技術平臺（ECTP）2005年就發(fā)布了遠景，他們認為未來的當?shù)亟ㄖ�業(yè)將由需求和知識推動。而幾年前加拿大進行的“挑戰(zhàn)2030”建筑設計比賽，則鮮明地將能耗危機擺上臺面。

　　在中國，很多人認為政府仍然是建筑人居領域最大的“甲方”。城鎮(zhèn)化還有多大空間，城市和鄉(xiāng)村的格局將如何演變，現(xiàn)在還沒有剛性的政策。在今年國慶以前，國務院副總理又向省部級官員專門講授了一堂城鎮(zhèn)化課程，他認為中國將從現(xiàn)有約50%的城鎮(zhèn)化率，進一步提升到發(fā)達國家普遍的70%左右。在下一段浪潮中，王澍的個人參與也許僅停留在畫面中的幾幀里，但他的想法代表了領域內(nèi)一定范圍內(nèi)的共識。

“人造歸屬感”都是失敗的

《21世紀》：您是如何看待今后20年中國城市建筑，尤其是居住類建筑的發(fā)展的？以及建筑師生存方式，空間利用，材料使用和城市化后果？

王澍：前些年，社會上流行大房子，現(xiàn)在這樣的房子少了，政府也意識到了問題，小房子、廉租房等等都更加多地出現(xiàn)。這是中國城市化的必然結(jié)果。我們國家的城市化，現(xiàn)在主要面臨兩個問題。

第一個，是現(xiàn)有城市規(guī)模的控制。城市化在我國已經(jīng)飽和了，我們擁有數(shù)量非常多的大城市，這些城市的規(guī)模都是世界級的。規(guī)模不可能無限制擴張，很多人沒有意識到，城市有個運行費用的問題，到了一定規(guī)模，它再也無法維持自身的費用。我們現(xiàn)在的城市運行費用，如果沒有來自房地產(chǎn)業(yè)的收益，很難維持。這樣的狀態(tài)其實類似在吸毒，它是不可能持續(xù)的。現(xiàn)在我國的農(nóng)業(yè)用地已經(jīng)達到下限了，房地產(chǎn)業(yè)的圈地方式必須要停止。在這樣的前提下該做什么？我們可以對比日本。日本當年也是一樣，大家都想住在城市里，買大房子。現(xiàn)在，在東京能買個幾十平方的房子，就很開心了。

第二個，是鄉(xiāng)村再建設。在我看來，鄉(xiāng)村生活是更可持續(xù)、更生態(tài)也更有價值的生活方式。它是自給自足的，消耗很少。但現(xiàn)在的農(nóng)民，基本上都是向往城市的。一個村里好不容易出一個大學生，就馬上移居到城市了。所以鄉(xiāng)村再建設需要我們整個社會的觀念大轉(zhuǎn)化。我們要建立一種鄉(xiāng)村和城市同等價值的觀念。德國就是這樣，它有許多的人是住在鄉(xiāng)下的，鄉(xiāng)村建設得很好，大家不會覺得低人一等。

觀念的轉(zhuǎn)化，涉及到中國當前的城鄉(xiāng)二元化。一直以來是農(nóng)村支援城市，城市的發(fā)展是建立在農(nóng)村的失血上的。要怎樣破除二元化，它也必然需要政策性的調(diào)整，比如戶籍管理制度的改革。但是政策調(diào)整這個事情會有很多種方面的影響，沒那么簡單，我也沒有最終的答案。但是我認為，提出這個問題是重要的。

另外，鄉(xiāng)村再建設也是一個文化歸屬感重建的過程。整個西方現(xiàn)代城市規(guī)劃史在“人造歸屬感”上的努力，都是失敗了的。那些新建的城區(qū)，都是“睡城”，居民只是晚上回來睡個覺的，平時仍然都去老城活動，造成老城的擁堵。這也就是我說的城市郊區(qū)化的意思。

《21世紀》：很多人認為在中國地方政府是建筑規(guī)劃業(yè)最大的甲方，但理論上也可以說政府是公共意志的執(zhí)行者，你現(xiàn)在依然在中國美術學院任二級學院負責人，還有很多建筑師在國企或事業(yè)單位體制下工作，你怎么看待未來中國建筑師的生存問題？

王澍：建筑師把自己定位成專業(yè)人士、服務業(yè)人員，是遠遠不夠的。現(xiàn)在中國的發(fā)展對傳統(tǒng)建筑文化的破壞那么大，為什么沒有人憤怒？這是因為建筑師普遍不思考。他們是這個社會潮流的同謀。

將來的變化發(fā)展，需要的是從下到上的覺醒，很多問題是體制解決不了的，要求的是思想上的變革。未來建筑師的生存方式會不會更好，我不敢說，但是會更多元。當年我開始做我的業(yè)余建筑工作室時，幾乎沒有同類，但現(xiàn)在漸漸就多起來了，將來會有更多的獨立工作室，有更多的獨立性、“業(yè)余性”。

中國美術學院建筑藝術學院院長。第一位擔任哈佛大學研究生院“丹下健三客座教授”的中國本土建筑師。2012年成為中國首位普利茲克建筑獎得主。

王澍：可持續(xù)的、更生態(tài)及有價值的生活方式

“用新方法繼承傳統(tǒng)”

《21世紀》：比起設計主體，很多人更期待今后建筑業(yè)在空間、材料使用上的發(fā)展。也已經(jīng)有企業(yè)愿意為之下注投資，他們在推動政策和補貼方面是下了功夫的。但也有人說這種政策推動很難持續(xù)。

王澍：（城市建筑的）基本原則是節(jié)約。這也是由資源缺乏而被迫采取的�，F(xiàn)在許多的高科技材料都是高能耗的。其實在歐洲這種高能耗建筑是很多的，這是中國不能模仿的。然后是要能反映當?shù)氐奈幕�和氣候特征�?至于材料科技上的更新，其實對建筑不會有太大影響。因為建筑是一門相對比較成熟的技術，絕大多數(shù)建筑是給人住的，所以一定會比較謹慎，不會輕易采用新材料。把對未來的期待完全寄托在材料科技發(fā)展上是有問題的，不能指望技術一更新，困難就可以得到解決。

《21世紀》：我們假設近20年中國的城鎮(zhèn)化有一個既定模式，比如說它存在一個政府不得不尋覓級差地租的問題，還有戶籍和社保等相對滯后的制度，如果按照現(xiàn)有這種強大額模式發(fā)展，未來會變成什么樣？

王澍：后果很難預料。中國經(jīng)濟長期處于大幅增長階段，但這樣的繁榮是很難持續(xù)的，增長的停滯必然會到來。所以我們的注意力必須要轉(zhuǎn)移。在前面階段的城市發(fā)展中，該有的硬件我們已經(jīng)都有了，但是我們的軟件很差。城市都是車行的城市，不是步行的，人找不到可以好好走的路，都是給車走。其實參考全世界，這樣的失敗先例很多，西方一些大城市早就認識到了這個問題并實行改善，我們還在重蹈覆轍。所以不出10年，城市發(fā)展模式一定會變。

在中國城市化后果的種種可能性中，最差的是拉美化，也就是貧富分裂。鄉(xiāng)村的人持續(xù)涌進城市，但是城市無法妥善容納他們，于是出現(xiàn)大量的貧民窟。這是我最不愿意看到的。所以我說，戶籍管理制度的改革不是簡單的事情，它涉及很多方面的問題。

《21世紀》：具體地分析呢？中國每天都在改變的政治經(jīng)濟社會因素，有哪些會在今后一段時間影響和限制未來建筑人居發(fā)展？

王澍：在中國這樣的權力集中的地方，國家級的戰(zhàn)略決策非常重要。現(xiàn)在國家經(jīng)常提發(fā)展文化，但這種發(fā)展以大量拆除為前提，這種狀況讓我毛骨悚然。比如新農(nóng)村建設，它是鼓勵拆除的，它會補貼那種拆除行為。我認為我們現(xiàn)在必須無條件地停止拆除，不帶任何附加規(guī)則，必須馬上停止。這種情況下精英階層的作為非常重要。我做這一行，也會接觸很多弱勢群體，他們普遍沒這方面的意識。也有的人在農(nóng)村苦苦守護，但是他們很無力，需要外界支援。這兩年討論國學的人多了起來，但這是虛的，無法在現(xiàn)實層面影響傳統(tǒng)生活方式。媒體應該在這方面發(fā)揮更積極的作用，去呼吁對傳統(tǒng)文化的保護，為中國獲得尊嚴。

《21世紀》：你是否有一些我們可以體驗的作品，已經(jīng)在試圖表達20年后中國建筑人居的應有范式？

王澍：我設計的中國美院象山校區(qū)其實就是一次對未來中國城市建筑生態(tài)的嘗試。有很多人問我，為什么要把象山校區(qū)的建筑群排得那么緊湊，中國其它高校通常都是零散的建筑，中間大片的草地，為什么我不那么做呢？因為我考慮到了中國的高密度人口。我考慮的不僅是學校里的這些人，這個校園的設計是具有通用性的。另外象山校區(qū)在材料的使用上堅持低能耗的原則，它是用新方法去繼承傳統(tǒng)。我們是一個有14億人口的國家，在這前提下，如何保持好的環(huán)境呢？大草地這種做法就不合適了。之前我做過一個商品房項目“垂直院宅”（錢江時代），設計時就給每戶都留了一個幾平方的陽臺用來做一些綠化。在資源限制下，用私人小花園代替大花園，這樣就挺好。我?guī)�學生做過一個調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個杭州城，不需要有超過8層的建筑，前提就是建筑要密。