主持人：約翰·丹頓先生設(shè)計(jì)的領(lǐng)域在我們國(guó)內(nèi)是非常稀有的領(lǐng)域，他這次的命題是擴(kuò)展獨(dú)特的文化平面型，第二個(gè)命題是在全球數(shù)字媒體時(shí)代如何表達(dá)煩瑣的真正感覺，以及為什么？作為回應(yīng)，它的命題單位是中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院。下面請(qǐng)中央美院的蔣老師談一下。
蔣老師：我可以介紹一下我們工作模型，針對(duì)約翰·丹頓的閉幕，我們做了10天左右工作的安排，他給的題目里面，我們非常感興趣的就是場(chǎng)所，在此基礎(chǔ)上，我們希望通過幾十個(gè)羅列來呈現(xiàn)場(chǎng)所，是關(guān)于三年級(jí)的同學(xué)關(guān)于這個(gè)的理解，還有一個(gè)就是關(guān)于十一個(gè)關(guān)鍵詞的擴(kuò)展。這些詞都是同學(xué)們關(guān)于場(chǎng)所的比較感興趣的詞語。這個(gè)工作模型，我們認(rèn)為用關(guān)鍵詞來圖解和訴說關(guān)于場(chǎng)所的研究。所以的關(guān)鍵詞是由學(xué)生給出，并且作了圖解。
還有我們?cè)谶@個(gè)過程中，我們非常強(qiáng)調(diào)用文本解釋設(shè)計(jì)理念。并且非常強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的問題。因?yàn)榻o出的關(guān)鍵詞我可以給大家講一下，大概是十個(gè)非常不同的題目，分別是：陌生、認(rèn)知、障礙、方向、暗示、距離、錯(cuò)位、表情、轉(zhuǎn)換、兩到三維、尺度。這些關(guān)鍵詞顯然不能展示作為場(chǎng)所的方方面面。但是它給出的方法是一個(gè)跨學(xué)科的方式。
第三點(diǎn)我想說，我們最終的結(jié)果是沒有做一個(gè)呈現(xiàn)，我們文本用A4的紙張呈現(xiàn)了一個(gè)中英文的圖解和描述，這個(gè)是我們最終的結(jié)果。這個(gè)是我們研究結(jié)果。因?yàn)槊撾x真實(shí)的場(chǎng)所，僅僅去作一個(gè)作品的話，是不太好的方法，所以我們給出的方法是用文本和圖解做解釋。不論這個(gè)圖解是不是全面，我想這是中國(guó)唯一的同學(xué)做的圖解。關(guān)于條件的原因，我們沒有最終實(shí)現(xiàn)，但是可以使我們?cè)谧睦蠋熀屯瑢W(xué)有一個(gè)初步的了解。
主持人：我們?cè)僬?qǐng)約翰·丹頓先生做設(shè)計(jì)主題的講解。
墨爾本大學(xué)完成建筑與研究生學(xué)業(yè)、 維多利亞政府建筑師 、DMC建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所總監(jiān)
約翰·丹頓
約翰·丹頓：首先我今天想表達(dá)的很多內(nèi)容，剛才已經(jīng)通過格力·艾米先生表達(dá)出來了，一個(gè)是全球化，一個(gè)是本地化。我會(huì)從建筑師的角度發(fā)表我的見解，我在全世界很多國(guó)家完成了我的項(xiàng)目。27年前，我被任命設(shè)計(jì)位于北京的澳洲大使館。20多年后，北京的很多環(huán)境發(fā)生了很多的變化。當(dāng)我們開始設(shè)計(jì)這個(gè)大使館建筑物的時(shí)候，我們當(dāng)時(shí)問自己，在北京這樣一個(gè)城市，我們應(yīng)該建造什么樣的建筑物呢？最后我們決定了這樣一個(gè)創(chuàng)作的思路，我們把澳洲的建筑物的特色和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锾厣Y(jié)合起來，讓它有所差異化，但是又能夠讓本地人感到很舒適。27年前，我們開始觀察北京的建筑風(fēng)格，基本上是這些低層、最多20樓的俄羅斯風(fēng)格的建筑物。我想說這些舊的建筑物被摧毀了，舊的中國(guó)的景象也就過去了。現(xiàn)在我就回答我們本次研討會(huì)的題目，“可見的烏托邦”。
剛才在展廳里面我看到北京藝術(shù)大學(xué)的學(xué)生們的作品，他們作品的題目是“私人空間、內(nèi)心的可見的烏托邦”。雖然我沒有時(shí)間詳細(xì)地看這些作品，但是我能夠感覺得到這些作品就體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的精華，就是我們生活的環(huán)境。有一些設(shè)計(jì)者眼里看到的是過去，有一些看到的是未來、現(xiàn)代化。
正如格力·艾米剛才說到的，在全球化的環(huán)境下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展。我們應(yīng)該問的這個(gè)問題是，有什么東西是我們應(yīng)該存留的呢？第一點(diǎn)就是這些可見的記憶，或者已經(jīng)摧毀的過去的景象在今天扮演什么角色？接下來我們就要討論這個(gè)問題——中國(guó)的建筑精華是什么？中國(guó)式的現(xiàn)代化建筑是什么？最近我們參與了北京國(guó)家博物館的設(shè)計(jì)比賽，當(dāng)時(shí)在《人民日?qǐng)?bào)》上就發(fā)表了重大的問題，“為什么是外國(guó)設(shè)計(jì)師在參加中國(guó)國(guó)家博物館的設(shè)計(jì)比賽？”我認(rèn)為這個(gè)問題問得很好。正如我們今天在座的也有來自全世界的外國(guó)建筑設(shè)計(jì)師，現(xiàn)在有一些問題，外國(guó)設(shè)計(jì)者在中國(guó)建筑進(jìn)程中的角色是什么？中國(guó)建筑師在中國(guó)建筑進(jìn)展中的過程中的角色是什么？在過去我們參與了許多大型的設(shè)計(jì)和建筑項(xiàng)目。今天我想問，這里的建筑是長(zhǎng)時(shí)間保存還是臨時(shí)保存呢？我要講的就這么多。
主持人：約翰·丹頓先生也是提了兩個(gè)問題，他的兩個(gè)問題都圍繞一個(gè)問題，就是中國(guó)未來的家。北京大學(xué)建筑研究中心的幾位學(xué)生應(yīng)對(duì)了約翰·丹頓的問題。現(xiàn)在請(qǐng)北京大學(xué)的老師進(jìn)行回應(yīng)。
北京大學(xué)老師：約翰·丹頓的命題是怎么樣看待未來的家。中國(guó)現(xiàn)在的變化是日新月異的。每一天新的事物都在不斷出現(xiàn)，但是在這樣急速的變化中，我們未來的生活環(huán)境將會(huì)是怎么樣的狀態(tài)。這個(gè)題目作為北京大學(xué)建設(shè)研究中心讀碩士的同學(xué)，有九個(gè)同學(xué)參加了設(shè)計(jì)了活動(dòng)，來理解這個(gè)題目�？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)九個(gè)同學(xué)所得到的答案是完全不一樣的。有九個(gè)不一樣的方向。這一點(diǎn)也恰恰反應(yīng)了中國(guó)時(shí)下人的思想狀況。同時(shí)還有一點(diǎn)，我們每個(gè)人心里未來的家是怎么樣的？每個(gè)人都有不同的回答。也可以給大家看一下大家的回答，回答中有對(duì)伊甸園的思考。這種田園式、牧歌式樣的生活憧憬，和我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回答，以及我們?cè)诶锩婵吹轿覀內(nèi)撕椭参�、生物中的一個(gè)思考。我們還可以看到我們目前對(duì)于北京現(xiàn)實(shí)的一個(gè)批判的態(tài)度。如果北京現(xiàn)實(shí)的汽車不斷發(fā)展的話，我們現(xiàn)在正在面臨石油危機(jī)，我們未來的生活會(huì)不會(huì)受到汽車的限制。還有比如我們思考社會(huì)激進(jìn)的變化中，社會(huì)的構(gòu)造、人和人關(guān)系重新的組合。還有我們一些同學(xué)思考，我們占據(jù)了這么多的土地，有一天我們將來會(huì)不會(huì)住在樹上。還有被北京這個(gè)城市的住宅、生態(tài)的不滿。我們希望未來可以住在花園城市中，也是我們的回答。
同時(shí)我們看到媒體、社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)象，包括我們現(xiàn)在的研討，包括各種各樣的數(shù)字化的世界，我們對(duì)家的理解是不是可以做到真正像古人所講的，可能四個(gè)房間都是用大的屏幕，我們隨時(shí)可以接受很多的信息，我們座在很小的空間，把這個(gè)小空間利用屏幕的變化變成一個(gè)大的空間的理解，而且和世界各地進(jìn)行對(duì)話。也許我們將來會(huì)生活在地下，像螞蟻一樣在地下挖洞。雖然我們只有九種回答，我們發(fā)現(xiàn)未來“烏托邦”的理解，實(shí)際上大家有一種焦慮，也有一種憧憬，我們通過這個(gè)題目，如果能夠引起對(duì)我們當(dāng)今生活的狀態(tài)有一個(gè)思考或者是反思的話，我認(rèn)為約翰·丹頓的題目會(huì)非常有意義。而且對(duì)我們未來的建筑師——北大建筑系的同學(xué)，可以重新反思我們的未來，我想這個(gè)題目和我們的回答或許會(huì)在“21，設(shè)計(jì)之上”會(huì)有更深刻的理解。
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