為慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立三十周年，深圳在北京辦了兩個展覽，一個美術(shù)作品展，一個平面設(shè)計展。
美術(shù)作品展是一個制度化了的例行節(jié)目，一般而言，大型紀(jì)念活動通常都會配一個主題性的展覽；平面設(shè)計展的出現(xiàn)則出乎意料，當(dāng)一個城市回顧自己三十年的時候，可以拿的東西很多，為什么是平面設(shè)計？可見它不同尋常。
平面設(shè)計也是一座城市的視覺證明，只是它的角度不一樣，它不同于主題性的美術(shù)創(chuàng)作，對城市而言，它是生活化的、形式化的、功能性的視覺傳達；另一方面，平面設(shè)計展還蘊含了主題性美術(shù)作品展所沒有的特殊意義。
如果現(xiàn)有主題性美術(shù)是一種制度，那平面設(shè)計也是一種制度，是一種新的制度，二者的制度背景是不一樣的。
深圳平面設(shè)計最重要的推動力是什么？是市場經(jīng)濟，這是深圳平面設(shè)計之所以在今天發(fā)展得相對完善，而且在全國處于領(lǐng)先地位的最重要的因素。
一個畫家來到深圳以后，可能會大聲疾呼社會應(yīng)該如何重視文化，政府應(yīng)該如何扶持美術(shù)；一個平面設(shè)計師來到深圳，也許是悶聲不響，馬上進入到了一家設(shè)計公司工作，迅速地熟悉市場，熟悉客戶，當(dāng)他羽翼豐滿，立即開一家自己的公司，招收新來的設(shè)計師……從１９８０年代開始，深圳的平面設(shè)計就是這么做起來的。
這么說，并不是要否認(rèn)美術(shù)與設(shè)計之間本身就存在著差異，也不是認(rèn)為藝術(shù)家缺乏自我生存的能力，想說的是，當(dāng)中國發(fā)生市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時候，深圳占盡天時地利的優(yōu)勢，孕育了一種讓平面設(shè)計可以順應(yīng)市場環(huán)境的新制度，而對于美術(shù)而言，大部分人仍然在舊有的制度環(huán)境中生存，制度的差異，凸顯出二者在這個城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)的差異。
深圳經(jīng)濟特區(qū)的前三十年中，城市為平面設(shè)計提供了得天獨厚的條件。
就發(fā)展契機而言，深圳是個新城市，若論美術(shù)文化，它的底子太薄；若論設(shè)計文化，大家都在同一起跑線上，正好可以讓平面設(shè)計一展身手。
就設(shè)計資源而言，深圳緊鄰港澳，資訊發(fā)達，交流渠道暢通，在平面設(shè)計的“拿來主義”時期，比較起來，深圳的“拿來”更加直接和方便。
就市場環(huán)境而言，與深圳平面設(shè)計行業(yè)相關(guān)的各個產(chǎn)業(yè)，進入市場游戲規(guī)則的時間比較早，市場環(huán)境也相對成熟。
就設(shè)計特色而言，經(jīng)過設(shè)計師們二十多年的努力，在平面設(shè)計行業(yè)形成了有自己城市特色的知識框架、語言系統(tǒng)、價值體系；這些設(shè)計成果，又反過來影響這個行業(yè)……
城市和設(shè)計師的關(guān)系是雙向的，表面上看，設(shè)計師似乎想怎么做，就可以怎么做，其實他是受到限制的，他只能在給定的條件下創(chuàng)造。一方面，設(shè)計師服務(wù)城市，改變城市；另一方面，設(shè)計師要受到制度、環(huán)境、資訊、人才等諸多方面的限制，他是被決定、被設(shè)計的。
在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院召開的平面設(shè)計研討會上，有北京學(xué)者當(dāng)面問，如果王粵飛、陳紹華、畢學(xué)鋒、韓家英、張達利這些平面設(shè)計的“大拿”們，當(dāng)年不到深圳，現(xiàn)在是什么樣子？這句話可以聽出的另一層意思是，當(dāng)深圳平面設(shè)計界過去所具有的市場、地緣、資訊等方面的優(yōu)勢如今不再明顯的時候，它的領(lǐng)先性還能保持多久？它新的制度優(yōu)勢又在哪里？
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