韓湛寧書籍設(shè)計(jì)家訪談錄1：呂敬人，敬書愛(ài)書的設(shè)計(jì)大家
作者：韓湛寧 來(lái)源：《書香兩岸》 ：
韓湛寧：您把這本書真正想說(shuō)的東西視覺(jué)化了。不僅是這本書，其他的您設(shè)計(jì)的很多書，都提供了視覺(jué)化和情感化了，如您獲得“世界最美的書”獎(jiǎng)的作品《中國(guó)記憶》，我個(gè)人也是非常喜歡，您怎么評(píng)價(jià)自己這個(gè)作品呢？是否代表了您的書籍設(shè)計(jì)的思想的實(shí)現(xiàn)呢？
呂敬人：《中國(guó)記憶》獲“世界最美的書”獎(jiǎng)，我想首先應(yīng)歸功于書自身的五千年文化藝術(shù)精粹匯集的魅力；第二點(diǎn)，設(shè)計(jì)程中得到了各方面的配合和支持，精心的拍攝與編輯，專業(yè)的印刷品質(zhì)，這是一個(gè)非常好的互動(dòng)互補(bǔ)的創(chuàng)作過(guò)程。所以《中國(guó)記憶》的設(shè)計(jì)得益于書籍設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程的完美組合，觀念的更新和整體的努力。
《中國(guó)記憶》以構(gòu)筑瀏覽中國(guó)千年文化印象的博覽“畫廊”作為設(shè)計(jì)構(gòu)想，將本書內(nèi)涵元素由表及里貫穿于整體書籍設(shè)計(jì)過(guò)程。設(shè)計(jì)核心定位是體現(xiàn)東方文化審美價(jià)值。將中國(guó)傳統(tǒng)審美中道、儒、禪三位一體，即道教的飄逸之美，儒家的沉郁之美，禪宗的空靈之美融合在一起，并試圖滲透于全書的信息傳達(dá)結(jié)構(gòu)和閱讀語(yǔ)境之中。書中的章節(jié)劃分、章隔頁(yè)內(nèi)容的編輯、畫頁(yè)文字歸類劃定、傳統(tǒng)包背裝拉頁(yè)閱讀設(shè)計(jì)、書頁(yè)紙張觸摸質(zhì)感設(shè)定、封面鎖線形態(tài)和腰封動(dòng)靜圖像翻閱呈現(xiàn)等等。這一設(shè)計(jì)過(guò)程都是書籍設(shè)計(jì)理念的有序的體現(xiàn)。
呂敬人：《中國(guó)記憶》獲“世界最美的書”獎(jiǎng)，我想首先應(yīng)歸功于書自身的五千年文化藝術(shù)精粹匯集的魅力；第二點(diǎn)，設(shè)計(jì)程中得到了各方面的配合和支持，精心的拍攝與編輯，專業(yè)的印刷品質(zhì)，這是一個(gè)非常好的互動(dòng)互補(bǔ)的創(chuàng)作過(guò)程。所以《中國(guó)記憶》的設(shè)計(jì)得益于書籍設(shè)計(jì)系統(tǒng)工程的完美組合，觀念的更新和整體的努力。
《中國(guó)記憶》以構(gòu)筑瀏覽中國(guó)千年文化印象的博覽“畫廊”作為設(shè)計(jì)構(gòu)想，將本書內(nèi)涵元素由表及里貫穿于整體書籍設(shè)計(jì)過(guò)程。設(shè)計(jì)核心定位是體現(xiàn)東方文化審美價(jià)值。將中國(guó)傳統(tǒng)審美中道、儒、禪三位一體，即道教的飄逸之美，儒家的沉郁之美，禪宗的空靈之美融合在一起，并試圖滲透于全書的信息傳達(dá)結(jié)構(gòu)和閱讀語(yǔ)境之中。書中的章節(jié)劃分、章隔頁(yè)內(nèi)容的編輯、畫頁(yè)文字歸類劃定、傳統(tǒng)包背裝拉頁(yè)閱讀設(shè)計(jì)、書頁(yè)紙張觸摸質(zhì)感設(shè)定、封面鎖線形態(tài)和腰封動(dòng)靜圖像翻閱呈現(xiàn)等等。這一設(shè)計(jì)過(guò)程都是書籍設(shè)計(jì)理念的有序的體現(xiàn)。
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