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主辦方：（德）漢諾威：Harro Schmidt，浮士德藝術(shù)館與漢諾威應(yīng)用技術(shù)大學(xué) （第三系）
合辦方：（中）北京大學(xué) 彭峰教授 中國電影雙年展維也納展館的策展人
展覽地點(diǎn)：漢諾威應(yīng)用技術(shù)大學(xué)（第三系） 浮士德藝術(shù)館（德國世博園內(nèi)）
展覽時(shí)間：2012 年4 月22 日-5 月27 日
策 展 人：彭鋒，Harro Schmidt

中國藝術(shù)家：原弓，劉廣云，徐坦，李消非，章清，羅永進(jìn)，向利慶，杜立 志，楊千，翁奮，喻高

德國藝術(shù)家：Timm Ulrichs, Christine Schulz, Claudia Wissmann, Rolf Bier, Rainer Maria Matysik

　　《時(shí)差》展覽的主題是，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果以及人們的精神狀態(tài)。 作為在德國的中國文化年的一部分，正值中德漢諾威工業(yè)展覽會(huì)之際，來自中國的藝術(shù)家將展示他們的多媒體作品，地點(diǎn)分別是工業(yè)展會(huì)的大廳、漢諾威應(yīng)用技術(shù)大 學(xué)的第三系大廳以及浮士德藝術(shù)館的展廳。（譯者注：這里原文有個(gè)“on several 1000 m”寫得很奇怪，不可能展廳有 1000 米長(zhǎng)，如果是 1000 平方米，那也寫錯(cuò)了，所以沒有翻譯出來，但不影響整體意思理解）來自下薩克森州的一些精選出來的藝術(shù)家將根據(jù)所提供的藝術(shù)材料，或者自己構(gòu)思，為合資企業(yè) 設(shè)計(jì)作品。

　　全球化是全球交流現(xiàn)象的一個(gè)看得見感覺得到的結(jié)果，全球化運(yùn)用了無處不在的多媒體網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn) 生于虛擬空間位置的快速轉(zhuǎn)變和無數(shù)現(xiàn)實(shí)生活中的飛行（即地理位置的轉(zhuǎn)變）。在全球化下，乘客們根據(jù)自己的愿望改變目的地。這涉及到他所處的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境 當(dāng)中有著陌生的過客，涉及到他從陌生人那里獲取的點(diǎn)子想法，并且涉及到那個(gè)經(jīng)受身理心理雙重時(shí)差的他自己。

　　如果一個(gè)乘客飛過好幾個(gè)時(shí)區(qū)，他的身體不能很快適應(yīng)新的時(shí)間，那么時(shí)差就會(huì)打亂他“睡眠 - 覺醒”的節(jié)奏，我們推薦乘客要適應(yīng)目的地時(shí)間。在 21 世紀(jì)，人們飛躍時(shí)區(qū)，時(shí)差使陌生人成為朋友，同時(shí)使他們?nèi)淌苋�球化進(jìn)程帶來的副作用，這一點(diǎn)很久以前就在當(dāng)代藝術(shù)那里找到了明顯的表達(dá)方式，從廣義上講， 這導(dǎo)致了價(jià)值觀、文化屬性和歷史痕跡的改變。從這個(gè)意義上看，《時(shí)差》展覽建立了一個(gè)溝通的橋梁，使得全球化的適應(yīng)過程不偏不倚地顯現(xiàn)出來，這個(gè)適應(yīng)過程 影響著個(gè)體與整個(gè)社會(huì)。

　　除此之外，中國經(jīng)濟(jì)膨脹的關(guān)鍵詞（例如“大量生產(chǎn)”）將直接對(duì)話一些類似“專業(yè)化 適應(yīng)化”的概念，同時(shí)將直面西方經(jīng)濟(jì)的成功法則�！稌r(shí)差》展覽將尋找共識(shí)與共同點(diǎn)，從而能在當(dāng)代藝術(shù)中找到表達(dá)方式。伴隨著“大量生產(chǎn)”“可持續(xù)性”“綠 色能源”和“虛擬世界” 的標(biāo)語，展覽所呈現(xiàn)的是參與式的設(shè)計(jì)，燈光裝置，與空間相關(guān)的作品，攝影和影像。

　　由于地球自轉(zhuǎn)，不同地區(qū)的時(shí)間不同。只有以極快的速度跨越不同地區(qū)的人，才能感覺到時(shí)差。 噴氣式飛機(jī)的出現(xiàn)，以及大范圍的國際旅行，讓時(shí)差成了普遍現(xiàn)象。

　　但是，古代中國人很早就在想象中體驗(yàn)時(shí)差的感覺。據(jù)說一千七百多年前，有位叫王質(zhì)的樵夫在 山洞中看兩個(gè)小孩下圍棋，棋局未終，斧柯已爛，回家恍如隔世。于是有“山中一日，世上前年”的傳說。為了體驗(yàn)時(shí)差的感覺，不少人隱居山林，渴望得道成仙。

　　今天已經(jīng)沒有人再相信這種神仙故事。但是，中國社會(huì)快速發(fā)生的巨變，讓生活在這里的人們常 有恍如隔世之感。

人們無需成為神仙，就有時(shí)差的感覺。能否反過來說有了時(shí)差的感覺，就一定是成了神仙？當(dāng)我 們乘著飛機(jī)在空中翱翔的時(shí)候，的確有點(diǎn)像古人心目中的神仙。但是，我們畢竟還是凡人。

　　快速的變化，既讓“未來的新”變得讓人應(yīng)接不暇，也讓“過去的舊”變得讓人流連忘返。人們 不是渴望新的未來，就是眷念舊的過去，但是詩人歌德卻告訴我們：“只有現(xiàn)在是我們的幸福�！保ā癘nly the present is our happiness. ”See Johann Wolgang von Goethe, Faust, 9384）

　　我不敢確保“現(xiàn)在就是我們的幸福�！钡�是，無論我們現(xiàn)在感到的是幸福還是痛苦，它們都比過 去和未來要真實(shí)。在今天這個(gè)現(xiàn)實(shí)被高度虛擬化的世界里，也許只有在藝術(shù)中我們才能獲得這種真實(shí)的感受。

　　從藝術(shù)家的作品中，我們可以感受到中國的高速變化，以及他們對(duì)這種變化的思考。我們不敢猜 測(cè)，遠(yuǎn)隔 7 個(gè)時(shí)區(qū)的德國觀眾從中獲得的感受究竟怎樣。但是，我敢保證，無論從中感受到的是幸福還是痛苦，它們都是真實(shí)的�！�—策展人：彭鋒