摘要:一盤菜有“賣相”,一本書同樣也缺不了“賣相”:內(nèi)容固然重要,書籍設(shè)計(jì)卻可以讓更多人注意并喜歡上它。
創(chuàng)意場(chǎng)
一盤菜有“賣相”,一本書同樣也缺不了“賣相”:內(nèi)容固然重要,書籍設(shè)計(jì)卻可以讓更多人注意并喜歡上它。11月9日在深圳圖書館開幕的“美哉書籍”———2011深圳書籍設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展就向公眾展示了書籍到底可以有多“美”。
展覽以“設(shè)計(jì),讓閱讀更美好”為主題,展現(xiàn)20位當(dāng)代著名書籍設(shè)計(jì)師的作品。200件參展設(shè)計(jì)以新作居多,也包含了名設(shè)計(jì)師們的代表作品。
如此密集地邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名書籍設(shè)計(jì)師共同參與書籍設(shè)計(jì)展,對(duì)深圳來說是第一次,展覽不僅囊括了靳埭強(qiáng)、呂敬人、寧成春、朱贏椿等國(guó)內(nèi)知名的設(shè)計(jì)大家,也有趙清、小馬哥等近年在國(guó)際上嶄露頭角的設(shè)計(jì)新銳。在展覽開幕當(dāng)天還舉辦了同主題的設(shè)計(jì)論壇,設(shè)計(jì)師們熱情地分享了在書籍設(shè)計(jì)上的體悟和心得,正如活動(dòng)的策劃人設(shè)計(jì)師韓湛寧所說,邀請(qǐng)展為探討書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了一個(gè)交流的平臺(tái),也為將來的書籍設(shè)計(jì)指出方向。展覽將持續(xù)到11月22日。
“這不是你的作品,這是我設(shè)計(jì)的關(guān)于你的作品”
“書籍文化的主體具有雙重性!弊髌吩@“中國(guó)最美”書籍稱謂的著名設(shè)計(jì)師劉曉翔認(rèn)為,文本作為書籍文化的第一主體毋庸置疑,而書籍設(shè)計(jì)作為第二主體,則獨(dú)立于文本之外。也就是說,書籍設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)文本的解構(gòu)和重建,設(shè)計(jì)想要完全符合文本作者對(duì)文本的視覺想象幾乎不可能。
“文本僅僅是供設(shè)計(jì)師使用的素材,就好比導(dǎo)演手中的劇本,表現(xiàn)劇本是導(dǎo)演的事,當(dāng)然導(dǎo)演要尊重劇本,設(shè)計(jì)師也要尊重文本,不然就可能被編輯、出版社炒魷魚!眲韵枰煤商m著名書籍設(shè)計(jì)師Im aBoom在上世紀(jì)70年代說過的一句話,為設(shè)計(jì)師、文本作者、文本的關(guān)系做了總結(jié)———“這不是你的作品,這是我設(shè)計(jì)的關(guān)于你的作品!
設(shè)計(jì)師韓家英指出,書籍設(shè)計(jì)也存在“過度設(shè)計(jì)”的誤區(qū)“設(shè)計(jì)師十分喜愛書籍設(shè)計(jì),因?yàn)檫@是一個(gè)可以極大程度展示設(shè)計(jì)師才能的載體,所以一旦遇到好的選題,有的設(shè)計(jì)師往往‘用力過度’,不但沒有給閱讀帶來舒適感,反而過于花哨累贅,這是一種極端現(xiàn)象,存在于很多年輕的經(jīng)驗(yàn)不足的設(shè)計(jì)師中!
韓湛寧也持相似觀點(diǎn),他認(rèn)為“過度設(shè)計(jì)”是因設(shè)計(jì)師沒有從整體把握文本和設(shè)計(jì)的關(guān)系,應(yīng)在理解文本的前提下,用設(shè)計(jì)的力量展現(xiàn)內(nèi)容,卻又不“搶”內(nèi)容的風(fēng)采。
“但是‘設(shè)計(jì)不足’和粗制濫造又是另一個(gè)極端!表n湛寧感慨,有些書籍設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師參與太少,與文本之間存在差距!艾F(xiàn)在提出‘編輯設(shè)計(jì)’概念,設(shè)計(jì)師介入文本,根據(jù)文本的需要,將設(shè)計(jì)豐富起來!
南京師范大學(xué)出版社藝術(shù)總監(jiān)、設(shè)計(jì)師朱贏椿則拿自己設(shè)計(jì)的作品為例闡述了相似觀點(diǎn):設(shè)計(jì)《光陰》———一部講述二十四節(jié)氣的書時(shí),他想到了插圖應(yīng)該讓懂得畫畫的農(nóng)民去創(chuàng)作,“文本中二十四節(jié)氣講的是農(nóng)耕,生活在城市里的畫家是不懂的。”由農(nóng)民繪成的插圖帶來的質(zhì)樸感對(duì)文本呼應(yīng)和豐富,給很多讀者留下深刻的印象。
提供多感體驗(yàn)的傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)不會(huì)因電子書而消亡?
“電子讀物對(duì)于紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)是不是威脅?我個(gè)人認(rèn)為這是共生而非你死我活的問題!眮碜员本┑脑O(shè)計(jì)師吳勇解釋,紙本讀物與電子讀物的屬性不同,“即便紙制品讀物都分收藏式、平裝等,不同的方式有不同的閱讀群落!
“如果將閱讀理解為用眼看,就狹隘了!敝熠A椿引用日本設(shè)計(jì)大師的“五感”來描繪閱讀:閱讀應(yīng)該是視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的完美體驗(yàn),而電子書籍目前還不能滿足這些條件。朱贏椿以自己設(shè)計(jì)的《不裁》為例,這是一本需要讀者自己去裁剪才能進(jìn)行閱讀的書籍,“在報(bào)紙、電腦讓人應(yīng)接不暇的時(shí)候,出一本為閱讀設(shè)置了小小障礙的書,讓讀者循序漸進(jìn)邊看邊裁,視覺之外的觸覺嗅覺都調(diào)動(dòng)起來,最終讀者會(huì)收獲一本自己參與改變了質(zhì)感的書。我們應(yīng)盡可能給紙質(zhì)書籍注入新元素,吸引讀者的注意力!
設(shè)計(jì)師寧成春主張把書做成藝術(shù)品,把“這種紙制的東西”做成具有工藝之美的器物,讓書展現(xiàn)不同的魅力,“紙質(zhì)書要找出路,如果非要和網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)肯定死掉!
韓湛寧認(rèn)為,電子媒體的出現(xiàn)和發(fā)展,就像帛書、竹簡(jiǎn)的更替,無可逆轉(zhuǎn),但紙質(zhì)書籍不會(huì)輕易消亡,只不過發(fā)生了角色轉(zhuǎn)變:工具書、商業(yè)書這些快速消費(fèi)的書籍制成電子書更方便,但藝術(shù)類文化類,具有收藏價(jià)值的書仍具有保留的價(jià)值!癷pad上的讀書軟件也模仿紙質(zhì)書籍的翻頁,有些模仿發(fā)黃的書頁,說明人們還是喜愛紙質(zhì)書的形式感!
同時(shí),韓湛寧也指出,電子媒體的介入,為書籍設(shè)計(jì)開辟了另一條路徑,“有些客戶在發(fā)行紙質(zhì)書籍雜志時(shí),也會(huì)同步推出ipad電子版,作為設(shè)計(jì)師不應(yīng)該拒絕新媒體,而是勇敢去嘗試探索!
書籍設(shè)計(jì)意識(shí)不足、好文本匱乏,深圳設(shè)計(jì)師難獲施展空間
深圳設(shè)計(jì)師們?cè)跁O(shè)計(jì)圈里扮演怎樣的角色?畢學(xué)峰將中國(guó)書籍設(shè)計(jì)分為“體制內(nèi)外”兩種形式,“北京上海這樣出版社密集的城市,聚集著很多‘體制內(nèi)’書籍設(shè)計(jì)師,大批量地專門從事書籍設(shè)計(jì),是‘正規(guī)軍’。深圳設(shè)計(jì)師則‘全面開花’,都是多面手,設(shè)計(jì)范疇寬泛,書籍設(shè)計(jì)只是工作之一,他們受限較少,不乏富有創(chuàng)意和個(gè)性的好作品!
不過韓家英承認(rèn),深圳不是“書籍設(shè)計(jì)的重鎮(zhèn)”,深圳的書籍設(shè)計(jì)業(yè)沒有非常深入的職業(yè)化“深圳的設(shè)計(jì)師愿意接手有興趣的優(yōu)秀書籍設(shè)計(jì)項(xiàng)目,在原創(chuàng)能力和專業(yè)素養(yǎng)方面也都得到業(yè)界的認(rèn)可。但書籍設(shè)計(jì)畢竟是出版行業(yè)的末端,需要整個(gè)出版行業(yè)的支撐,深圳設(shè)計(jì)師明顯缺乏書籍設(shè)計(jì)的展示舞臺(tái)!
韓湛寧指出,深圳的書籍設(shè)計(jì)曾獲得國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可:2006年“中國(guó)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)家40人邀請(qǐng)展”有5位深圳設(shè)計(jì)師參加,2008年日本頂級(jí)設(shè)計(jì)雜志《idea》邀請(qǐng)的13位中國(guó)設(shè)計(jì)師中也有2位深圳設(shè)計(jì)師……深圳有較好的讀書氣氛、龐大的讀者群、持續(xù)的讀書活動(dòng),“但由于出版公司有限,出版商對(duì)書籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)不夠,不愿投入太多。設(shè)計(jì)師的專業(yè)設(shè)計(jì)水平和讀者的熱情卻沒有充分結(jié)合,非?上А!
設(shè)計(jì)師張達(dá)利對(duì)此持贊同意見,“深圳的出版行業(yè)較弱,出版方也不愿意為書籍設(shè)計(jì)支付較高的費(fèi)用,導(dǎo)致深圳設(shè)計(jì)師較少參與本土的書籍設(shè)計(jì)!辈贿^他指出,設(shè)計(jì)師未充分參與書籍設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于本土少有高質(zhì)量的文本“如果有高質(zhì)素的文化藝術(shù)文本,即便價(jià)格低甚至不付錢設(shè)計(jì)師也愿意做!
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