Metropolis上最近的一片文章，介紹法國(guó)設(shè)計(jì)師讓•瑪利•瑪頌-The Art of “Art de Vivre”（“生活的藝術(shù)”的藝術(shù)，瓦解法國(guó)式的豐富），同時(shí)也有一篇關(guān)于Naoto Fukasawa的Without Thought。

文章中講到對(duì)于現(xiàn)在的法國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，如果用“Art de Vivre”（生活的藝術(shù)）來(lái)評(píng)價(jià)他的設(shè)計(jì)的時(shí)候，一般會(huì)認(rèn)為是被傳統(tǒng)束縛了創(chuàng)造力，而作者認(rèn)為來(lái)形容Jean-Marie Massaud的設(shè)計(jì)的時(shí)候，無(wú)法回避這個(gè)詞，那么就稱它為新“生活的藝術(shù)”，即生活方式的編劇。新生代的法國(guó)設(shè)計(jì)師避開(kāi)傳統(tǒng)上用豐富帶給生活快樂(lè)的路子，關(guān)注生活中的小困境，具有代表的有我們前面介紹的5.5團(tuán)隊(duì)，而Massaud卻是不在這一陣營(yíng)中，他的目的是培育優(yōu)質(zhì)的感覺(jué)-這個(gè)在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)是個(gè)微弱的東西，人機(jī)良好、審美舒適、或者吸引人的概念都已經(jīng)不足夠了，同時(shí)設(shè)計(jì)依然承擔(dān)這社會(huì)責(zé)任感，當(dāng)別的設(shè)計(jì)師努力為貧困地區(qū)設(shè)計(jì)解決問(wèn)題比如缺水或者流浪者的避難所的時(shí)候，Massaud是努力在富足的國(guó)家去面對(duì)社會(huì)責(zé)任，“我是中產(chǎn)文化的產(chǎn)物，我不會(huì)去假裝其他”。對(duì)于中產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任經(jīng)常會(huì)顯得模糊（可須持，自由貿(mào)易，人權(quán)等等），“再生社會(huì)組織高于減少環(huán)境沖擊”，Massaud將社會(huì)責(zé)任放大到人類學(xué)的范疇，贊頌人類的品格。……技術(shù)和“生活的藝術(shù)”之間的平衡是Massaud的中心思想，“設(shè)計(jì)家具如同創(chuàng)造一種語(yǔ)境，人們?cè)诩抑胁贾镁腿缤趯懮畹男≌f(shuō)”，文章中還談到了關(guān)于荷蘭和法國(guó)設(shè)計(jì)的區(qū)別，荷蘭有著豐富的繪畫遺產(chǎn)，而法國(guó)是舞臺(tái)劇場(chǎng)。詳細(xì)見(jiàn)原文，列舉很多Massaud的設(shè)計(jì)，包括我們?cè)缙诮榻B過(guò)的火山上的足球場(chǎng)以及其他。

另外一條今年設(shè)計(jì)的椅子Heaven 486