視幻性流行背景
為了更注重于突出內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，設(shè)計(jì)界依舊提倡削弱復(fù)雜性。盡管如此，不計(jì)其數(shù)的色彩和形狀依然涌進(jìn)畫面。這種新的發(fā)展趨勢(shì)再次導(dǎo)致了激烈的狀況， 即：將所有東西都鋪陳出來，不對(duì)任何東西進(jìn)行隱藏。 每次技術(shù)性的變革不可避免的誕生出一種夸大的反對(duì)文化。但是一種當(dāng)代的形式在某種程度上可以說成是一種后現(xiàn)代手法，那就是通過以20世紀(jì)60年代的視幻效 果模式作為背景將這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)進(jìn)行混合。 這種背景在向我們傳達(dá)什么呢？你可以從中看出兩部分信息：一是60年代的視幻效果，二是光學(xué)藝術(shù)。圖層的使用揭示出Photoshop正在走矢量路線。這 個(gè)趨勢(shì)正因?yàn)樾膽B(tài)和激情而變得更強(qiáng)烈。 視幻性流行背景使人想起花朵力量的時(shí)代，但他們超越了極其現(xiàn)代和非傳統(tǒng)的思維定式。他們民主，不裝模作樣，從中看不到一點(diǎn)傲慢和勢(shì)力。 今年絕大多數(shù)的趨勢(shì)在印刷品中沒有很好的被詮釋。技術(shù)的發(fā)明和各種工具的運(yùn)用使得黑白影印不再成為必然。一些客戶開始意識(shí)到，一旦他們選擇一種特定的趨勢(shì) 性方式表現(xiàn)時(shí)，他們有可能就使得logo的重要意義被移除，當(dāng)被轉(zhuǎn)換成黑白影像或被傳真時(shí)，logo外觀也會(huì)被有所蠶食。那這些客戶注重的是什么呢？他們 是想自己的logo在90%的媒介中，能獲得具有表現(xiàn)力度的、色彩斑斕的驚人的視覺效果。 折紙藝術(shù)
想要回歸本初的愿望在折紙藝術(shù)的主題中反映出來，設(shè)計(jì)師們通過折紙藝術(shù)去展示他們各異的技巧。 越來越多的設(shè)計(jì)師希望他們創(chuàng)作的作品可以具有實(shí)際的使用價(jià)值。折紙藝術(shù)是易損壞的，輕便的，含蓄的，數(shù)碼程序也是這樣。它與之前談?wù)摰膸缀物L(fēng)格極其 相似，但卻更多的被視為亞潮流。然而，折紙藝術(shù)以其自己的方式正在演化為一種新的潮流，因?yàn)樗且环N可以向更大范圍的設(shè)計(jì)師進(jìn)行展示的一種工藝流程。潮流 不會(huì)持續(xù)很久，因?yàn)檫@個(gè)簡(jiǎn)單的原因，結(jié)果也往往相似。這種潮流的優(yōu)勢(shì)在于工藝流程，設(shè)計(jì)師們需要一些正確的工藝步驟的經(jīng)驗(yàn)。盡管形式清晰簡(jiǎn)樸，logo還 是會(huì)使設(shè)計(jì)師的風(fēng)度更顯著。基于折紙藝術(shù)風(fēng)格的logo對(duì)于想用花押字作為圖案的公司（兩個(gè)或兩個(gè)以上字母，通常是姓名的首字母，放在一起構(gòu)成的圖案）是 個(gè)不錯(cuò)的選擇。這種潮流使人聯(lián)想起一種表達(dá)方式，“小巧但很精致”。Origami是日本的一種折紙藝術(shù)，其目的在于使用小的折起和褶痕表現(xiàn)易碎的和精致 的對(duì)象。這對(duì)于 logo設(shè)計(jì)師們是一種挑戰(zhàn)，也是設(shè)計(jì)師們花費(fèi)大量時(shí)間和精力想要設(shè)計(jì)出一種尊重對(duì)象客觀性的Logo的原因。這種logo能夠通過精微去表現(xiàn)煩復(fù)。這也 是為什么盡管稍微表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的風(fēng)度就會(huì)被強(qiáng)烈體悟的原因。 觸感式logo 當(dāng)你看到字母裝置從各種各樣的原材料中被精巧的制作出來然后被拍成照片，你會(huì)觸發(fā)怎樣的感慨？會(huì)感到很“酷”嗎？會(huì)不會(huì)感到很“性感”？ Tactile一詞意指與觸感有關(guān)的或者喚起觸感的，但不是不明智的，笨拙的。像神韻這種不屬于觸感范疇的，則需要視覺進(jìn)行彌補(bǔ)。 樂于試驗(yàn)可觸感式logo的設(shè)計(jì)師們想要改變常規(guī)的現(xiàn)實(shí)生活中存在的手感。他們可以很好的使用自己喜歡的軟件，但完成傳統(tǒng)的剪切，繪畫和黏貼任務(wù)也 不在話下。事實(shí)上，想要使得觸感式logo給予觀看者的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“可觸摸”這一單純層面，是需要一些杰出的策略的。神韻和性質(zhì)需要超越觸摸感覺的層 面。 這項(xiàng)工藝流程即使對(duì)于非常有經(jīng)驗(yàn)的平面設(shè)計(jì)師來說都具有很大的挑戰(zhàn)性。從現(xiàn)實(shí)的材料中制造出印刷字體是一次不同尋常的經(jīng)歷，會(huì)有無數(shù)的可能性存在。 設(shè)計(jì)師們會(huì)感到如同行走在未開荒的土地上，每一個(gè)創(chuàng)造都好像是一次意義重大的突破?；钭盅b置被認(rèn)為創(chuàng)造了一種特殊的情緒和氛圍。這一結(jié)果將logo或活字 設(shè)計(jì)中不常見的工藝和可觸摸性喚醒了。 這絕對(duì)是一種天賦，設(shè)計(jì)師們是如此巧妙的控制這種觸感特性，甚至讓那些未曾受過訓(xùn)練的眼球也能體會(huì)到。觸感式 logo從未停止激勵(lì)過logo設(shè)計(jì)師們。有一種非常類型的logo，能夠迫使他們撤回到他們心靈的私密處，將心靈深處的東西轉(zhuǎn)化為具體的觸動(dòng)，無論這種 觸動(dòng)是在金屬上、紙上或是其他材質(zhì)上。 阿拉伯式花飾 設(shè)計(jì)一個(gè)公司的企業(yè)形象時(shí)，使用例如阿拉伯語書法之類作為優(yōu)化工具，看起來是很直截了當(dāng)?shù)姆绞?。但直到你真正開始執(zhí)行步驟的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一件 棘手的事情。為什么呢？因?yàn)檫@種形式不可避免的需要大量的對(duì)于美的鍛煉的直覺。設(shè)計(jì)師必須使他設(shè)計(jì)的logo體現(xiàn)出中東美的內(nèi)涵。阿拉伯式花飾的使用就如 同威嚴(yán)的一擊，需要通過謹(jǐn)慎地處理以便使用于想要運(yùn)用到的企業(yè)形象。 這一潮流的興起伴隨著具象圖案的復(fù)興，這一點(diǎn)設(shè)計(jì)師和非設(shè)計(jì)師們?cè)谇皫啄曛芯鸵呀?jīng)觀察到了：在印刷品和電子版式中，復(fù)雜的圖案構(gòu)成完美的插圖用以描 繪激情。這種極好的創(chuàng)造直接來自于中東，但是美國(guó)和歐洲的設(shè)計(jì)師們很快就加以運(yùn)用。阿拉伯式花飾這種方式是設(shè)計(jì)師追求獨(dú)特性的很好的方法。對(duì)于古代書法和 現(xiàn)代飾線字體的和諧交融完全奏效。你從中能收益到什么呢？那就是驚人的具有大眾感染力的現(xiàn)代方式。大眾訴求絕非低級(jí)的。 經(jīng)典現(xiàn)代主義 在2008年經(jīng)典現(xiàn)代主義重新成為一種風(fēng)尚，就如許多人所認(rèn)為的，經(jīng)典現(xiàn)代主義是一種萬無一失的方法，是一種“安全”的進(jìn)行l(wèi)ogo設(shè)計(jì)的方式。 2009年將把我們帶回古代的方式——就如同電腦從未被發(fā)明。 在經(jīng)典現(xiàn)代主義中，我們有基本的形式，鮮明的對(duì)比，對(duì)于白色空間的巧妙運(yùn)用，并形成以下的功能（在那個(gè)時(shí)代，形式傾向于追隨激情）。 現(xiàn)代主義標(biāo)識(shí)的焦點(diǎn)是關(guān)注最重要的，也就是說內(nèi)容以及對(duì)于內(nèi)容的實(shí)施是被關(guān)注的首要的指導(dǎo)性原則。毫無疑問，這些是可以被削弱的，但是妙就妙在它具 有進(jìn)行闡釋的充足的空間。顏色和形狀是少而有力的，幻燈片和攝影還沒被發(fā)明。這些前提條件傳達(dá)著值得信任、有保障和實(shí)用主義的信息，并且只需要使用極少的 資源就能夠完成。當(dāng)設(shè)計(jì)界的其他人都在提倡“應(yīng)該大聲喊出來的”觀念時(shí)，這是一種設(shè)計(jì)師使人們關(guān)注自己的方式。 象形文字 logo設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是實(shí)體，圖像，顏色與形象的混合或者工藝程序制作，也可以是解決問題的一個(gè)過程。 我們正看到一種意味深長(zhǎng)的圣像式融合的強(qiáng)烈的趨勢(shì)，這種圣像形式以壓縮的方式包括品牌的首要價(jià)值，品牌信息以及市場(chǎng)定位。象形文字是非言辭的，多種 文化交流的支柱。正如在大學(xué)里所學(xué)到的那樣，經(jīng)典式設(shè)計(jì)的象形文字是極好的交流方式，用于幫助公司傳達(dá)“這就是我”而不是“讓我告訴你關(guān)于我的公司”的信 息。 這種趨勢(shì)在web2.0逐漸淡出設(shè)計(jì)界以后變得明顯了。在那個(gè)時(shí)候，關(guān)注光鮮亮麗的圣像裱貼的背景而非關(guān)注圣像自身是更為重要的事情。 有時(shí)候，象形文字的目的在于傳達(dá)公眾價(jià)值。象形文字可以追溯至好多年前，但當(dāng)航空、城市規(guī)劃和公共公園之類的服務(wù)業(yè)想用通用性的語言向市民們提供重要的、有幫助的信息的時(shí)候，象形文字才開始成為一 種潮流。如果logo設(shè)計(jì)師們想使用象形文字，他們最好用在能起到作用的地方。視覺暗示在象形文字中至關(guān)重要。logo必須將自身以自然、清晰的信息方式 呈現(xiàn)給觀眾，而不應(yīng)該讓人覺得需要一個(gè)視覺警探去對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解碼。當(dāng)象形文字解釋某個(gè)信息時(shí)應(yīng)該不給觀者壓力；然而，logo設(shè)計(jì)師決不能忽略審美，新穎 和恒久性。 80年代的幾何教程
如果說圖形設(shè)計(jì)里有什么絕對(duì)犯忌諱的，就是用多色系的復(fù)雜的幾何圖形來設(shè)計(jì)logo。 至于logo傳真后的表現(xiàn)力是好是壞無關(guān)緊要，這種爭(zhēng)論可以繼續(xù)很久，但有一件事是明確的：這種復(fù)雜的幾何形式還將會(huì)短暫的存在。 當(dāng)這種80年代的風(fēng)格第一次出現(xiàn)的時(shí)候是用于吸引顧客的注意，目的在于想要不惜任何代價(jià)的設(shè)計(jì)出一種全新的樣式。 幾年過去了，雄心勃勃的、以自我為中心的公司不注重于細(xì)心的展示自己公司產(chǎn)業(yè)的情況，而是對(duì)如怪獸一般的幾何圖形logo大肆吹捧運(yùn)用。這些糟糕的 圖標(biāo)使得公司的形象看起來如同幾年前般的落伍，給人的感覺就是這個(gè)公司毫無優(yōu)勢(shì)可言，只可作為孩子們的玩物，因此沒有被認(rèn)真對(duì)待。但是機(jī)警的設(shè)計(jì)師們和品 牌發(fā)展者開始認(rèn)識(shí)到80年代這種幾何風(fēng)格的價(jià)值并加以運(yùn)用。將這些標(biāo)志運(yùn)用上全部的色彩是件很有諷刺意味的事。在20世紀(jì)80年代幾何圖形風(fēng)格的logo 全力抵御極簡(jiǎn)抽象藝術(shù)，亞設(shè)計(jì)和公眾意愿式的簡(jiǎn)陋。同樣具有諷刺意味的是，與其說它是被作為遵循2008年高科技3D幾何設(shè)計(jì)方式而出現(xiàn)的，還不如說它就 是最為流行的Rubic骰子的幾何學(xué)原理。（這句話好像是說它不是潮流的結(jié)果，而是天生就存在在那兒的）。當(dāng)然也有可能這種方式并不會(huì)有所發(fā)展，也不會(huì)被 廣泛的采用，可能它們?cè)谀承┑胤綍?huì)引起轟動(dòng)，讓人感覺視覺污染或者說畫面囊括不必要的因素，也可能是一種有效的傳達(dá)信息的方式。也許它們?nèi)鄙僖恍└拍钌系?優(yōu)美度但你得承認(rèn)一點(diǎn)：它們是經(jīng)過精密調(diào)配的，具有視覺穩(wěn)定性，并且很難被復(fù)制。 排版式/字體logo 感覺有點(diǎn)晦暗、嚴(yán)肅？是的。時(shí)髦？不。 排版式/字體logo絕不會(huì)淡出設(shè)計(jì)師的視線，因?yàn)樗鼈儾坏@得簡(jiǎn)潔而且有很強(qiáng)的視覺吸引力，是一種無聲的優(yōu)雅形式。作為點(diǎn)綴，字母間強(qiáng)有力的組合 形式被頻頻使用。 排版式/字體logo的設(shè)計(jì)是指，將公司特性的本質(zhì)和只能通過文字傳達(dá)的公司宗旨融合的表達(dá)出來。這種設(shè)計(jì)方式并非如人們想像的是專為初出茅廬的 logo設(shè)計(jì)師所采用，因?yàn)樵诠纠砟詈蜑榱吮憩F(xiàn)它所運(yùn)用的恰當(dāng)?shù)淖煮w編排風(fēng)格之間，需要做到精致的平衡。 毫無疑問，有成千上萬種字體可供設(shè)計(jì)師選擇，但是好的設(shè)計(jì)師絕不會(huì)抵抗不住還未被廣泛使用的字體的誘惑。而專業(yè)的logo設(shè)計(jì)師白手起家時(shí)的方式， 就如同糕點(diǎn)廚師創(chuàng)造他的招牌點(diǎn)心。即使對(duì)成型的字體稍加修改也不能接受，這是一群狂熱的熱衷于印刷樣式的用戶群的觀念。排版式/字體logo將始終如一的 展示企業(yè)風(fēng)格、文化和純粹性。字體必須具備適應(yīng)性，特別是有很多種式樣可供選擇的時(shí)候。然而，當(dāng)印刷技術(shù)不能體現(xiàn)技巧和才能的時(shí)候，再好的標(biāo)志也顯得摻雜 難辨，其余的圖形要素的質(zhì)感也會(huì)直線下降。 街頭藝術(shù) 當(dāng)你聽到“街頭藝術(shù)”時(shí)，腦中會(huì)想到手繪圖形。運(yùn)用街頭藝術(shù)作為背景的技藝高超的繪圖者藝術(shù)性的將墻壁噴繪改成了Illustrator bezier工具。 很多人將街頭藝術(shù)當(dāng)成是一種綠色的方式，是從電腦數(shù)字藝術(shù)中的解脫。 街頭藝術(shù)式的logo一直在我們身邊存在著，跡象表明它們還將繼續(xù)存在。對(duì)于極限運(yùn)動(dòng)的生產(chǎn)者和運(yùn)動(dòng)品牌的機(jī)器和服飾的制造商來說，它們是比較受歡 迎的媒介方式。當(dāng)抽象派作品正在走下坡路，但人們?nèi)匀幌Ｍ麖膌ogo中看到精彩的典故，街頭藝術(shù)就會(huì)重新獲得人們的親睞。當(dāng)設(shè)計(jì)師想要?jiǎng)?chuàng)造某種新穎的東 西，近幾年中他們會(huì)選擇一些時(shí)髦的街頭藝術(shù)風(fēng)格。 街頭藝術(shù)是設(shè)計(jì)師的精神代言人：有些都市化，也有些顛覆性和行動(dòng)主義傾向。 當(dāng)鮮明醒目的街頭藝術(shù)在logo設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)的時(shí)候，只需任由你的思路馳騁：從柏林東部的畫廊，到花樣繁多的墨爾本，到圣保羅的壁畫，到巴西，你 會(huì)發(fā)現(xiàn)街頭藝術(shù)風(fēng)格的logo使人如同目擊者般對(duì)于時(shí)間和地點(diǎn)有清晰的印象。 拼圖紋樣 當(dāng)人們驚呼：“世界變得瘋狂！”我們認(rèn)為logo也一樣。以每天數(shù)以千計(jì)的速度大量出現(xiàn)的品牌，很明顯使得視覺沖擊力削弱了。 人們?nèi)绾螐浹a(bǔ)這種視覺沖擊力的削弱現(xiàn)象呢？ 一種方法是讓品牌設(shè)計(jì)師們涉足未知領(lǐng)域，一些他們夢(mèng)中不可能實(shí)現(xiàn)的地方。就好比現(xiàn)在看來是時(shí)尚的事物，兩年前卻絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)。 這些拼圖紋樣不是減少品牌的本質(zhì)因素而是喚起了整個(gè)的故事情節(jié)。大部分的圖形紋樣高度凸顯自然，然而這跟自然本身無關(guān)，將自然顯示于屏幕之上當(dāng)用機(jī) 器進(jìn)行l(wèi)ogo設(shè)計(jì)的時(shí)候就是一種趨勢(shì)潮流了。 相對(duì)于深入品牌重要元素這一規(guī)則，設(shè)計(jì)師們卻轉(zhuǎn)向運(yùn)用復(fù)雜的矢量圖形。他們目前的信條是：“設(shè)計(jì)沒有規(guī)則。”字體、樣式和圖形之間沒有規(guī)定的但是有 技巧性的相互關(guān)聯(lián)。強(qiáng)行規(guī)定是不可能的。拼圖紋樣的任何一部分：動(dòng)物，字母，植物，徽章或者任意的幾何形狀，都不加約束。沒有人擔(dān)心含義，因?yàn)檫@種未經(jīng)約 束的？（單詞未顯示）迎合了嚴(yán)格的裝飾效果目的。 目前，拼圖紋樣是最出色的反公司較量手法。然而在接下來的幾年中，當(dāng)大公司準(zhǔn)備進(jìn)行重新包裝的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為他們絕對(duì)需要一些全然不同的感覺，這個(gè)時(shí) 候拼圖紋樣會(huì)成為新的潮流趨勢(shì)
