展覽名稱：盧浮宮珍藏展——古典希臘藝術
展覽時間：2007.8.11-11.9
開放時間：9：00—17:00（16:00停止售票，周一閉館）
展覽地點：首都博物館 地上一層臨時展廳（B廳）
展覽介紹：2007年8月12日至11月9日，首都博物館將與法國盧浮宮博物館聯(lián)合推出“盧浮宮珍藏展——古典希臘藝術”展。本次展覽展出的大部分文物創(chuàng)作于公元前5世紀至公元前4世紀，屬于希臘古典時期的作品。
主辦單位：首都博物館 法國盧浮宮博物館
贊助單位：盈科大衍地產(chǎn)發(fā)展 中國國際航空公司
繪有武裝貓頭鷹的紅像陶瓶
約公元前410～前390年
制造于雅典
陶質/高6.4厘米，直徑5.9厘米
1919年入藏盧浮宮
小陶瓶上裝飾著全副武裝的貓頭鷹。它頭戴一頂雙重翎飾的頭盔，身著鎧甲，手拿盾牌和長矛，屬于典型的重裝步兵裝束。在古希臘傳說中，貓頭鷹是雅典守護女神雅典娜的愛鳥，是智慧的象征。
繪有重裝士兵的紅像陶杯
約公元前490年
發(fā)現(xiàn)于意大利卡普阿(Capoue)/雅典制造
陶質/高8.9厘米，直徑23厘米
原為巴拉維(Paravey)收藏/1879年入藏盧浮宮
酒杯上的畫面主要表現(xiàn)了古希臘的重裝步兵。重裝步兵來自城邦的有產(chǎn)階級，他們身上的武器和盔甲裝備均由士兵自備，主要裝備有：青銅鎧甲、長矛、短劍和圓盾。酒杯的一面，一名重裝步兵身穿無袖短袍、條紋胸甲、雞冠狀頭盔，手持長矛，正把一飾物遞給另一名執(zhí)劍戰(zhàn)士。另一名手持長矛的重裝士兵正準備登上四馬二輪戰(zhàn)車。在另一面，四名士兵中，一名戰(zhàn)士在自己的一條腿上捆扎好脛甲，手里拿著另一塊。一名蓄胡子的士兵正在用劍割頭發(fā)。古希臘的戀人之間經(jīng)?；ベ涾澴幼鳛槎Y物，酒杯底部一名裸體的年輕男子，手持一只鴿子，可能是出征前要將它送給愛人。有學者認為畫面講述了傳說中的“七將攻特拜”，現(xiàn)藏多倫多的一只三耳瓶用7名率軍遠征特拜的勇士之一——帕耳忒諾派俄斯——的名字命名，瓶畫中也出現(xiàn)了斷發(fā)獻神的場景。
古希臘瓶畫的作者通常在器皿上簽上姓名。根據(jù)研究確認：此瓶畫的作者是活躍于公元前5世紀左右的古希臘畫家馬克隆。
騎兵墓碑
約公元前350～前340年
發(fā)現(xiàn)于希臘北部色薩利(Thessalie)的拜利納(Pelinna)城
大理石/高41厘米，寬38.5厘米
1861～1862年L. 赫澤(L. Heuzey)與H. 多麥(H. Daumet)在馬其頓考察時發(fā)現(xiàn)此碑/1863年入藏盧浮宮
古希臘的騎兵主要由富裕公民擔當，只有他們才有能力飼養(yǎng)馬匹并自備武器。騎兵通常利用快速優(yōu)勢，采取迂回行動，從側翼和背后對敵軍進行襲擾。此文物是石碑上部的小三角楣，浮雕的士兵可能是死者本人。騎兵頭戴頂端彎曲弗里吉亞頭盔，配備有護頰，身穿由小片連綴的護胸甲和寬大的短上裝，背上飄蕩短斗篷。騎兵的護脛、馬靴及戰(zhàn)士右手的投槍也被清晰地雕刻在浮雕中。畫面中的武器裝備可見于記述亞歷山大大帝（公元前336～前323年在位）征戰(zhàn)的文獻中。根據(jù)墓碑馬身上仰的風格來看，死者應該是馬其頓國王腓力二世或亞歷山大大帝麾下的戰(zhàn)士。
制床者的墓碑
2世紀或3世紀
發(fā)現(xiàn)于希臘群島
可能是帕羅斯大理石/高58.5厘米，寬27厘米
17世紀前，該石碑被運往君士坦丁堡，J. 斯蓬在1674～1676年間的旅行中仿制了原作，原屬于諾安戴爾侯爵藏品的一部分，后被遺贈給國王的圖書管理員M. 泰烏諾；1692年由B. 德·戴瓦爾購得，遺贈給法蘭西銘文研究院；1795年存入法國紀念建筑博物館；1803年入藏盧浮宮
索西努斯的墓碑
約公元前410～前400年
可能由S. 富瓦爾發(fā)現(xiàn)于阿提卡的比雷埃夫斯港
彭特利庫斯山大理石/高95.5厘米，寬62厘米
由皇家博物館總經(jīng)理A. 德·福爾班伯爵帶回/1817年入藏盧浮宮
石碑的構造像小型的廟宇。在石碑的突飾上刻有銘文：“戈提那的索西努斯，青銅澆鑄工。逝者索西努斯的子孫建筑此墓，以紀念他的公正、智慧與才華”。戈提那是克里特島城邦。根據(jù)銘文可以推斷出：索西努斯是居住在雅典的外邦人，從事青銅澆鑄，并死于雅典。
[Page: ]
雕像模具
公元前4世紀末
發(fā)現(xiàn)于斯姆爾納（今土耳其境內(nèi)）
含云母的棕橙色黏土/此為模具的一半/高25.1厘米,寬12.6厘米,厚度4.4厘米
波提爾夫人于1934年捐贈盧浮宮希臘、伊達拉里亞及羅馬古藝術品部
盧卡尼亞紅像陶酒壺
約公元前420年
發(fā)現(xiàn)于美塔本特（今意大利盧卡尼亞）
陶質/高24.8厘米，直徑19.3厘米
1991年入藏盧浮宮
這一酒壺畫面的上部是月桂樹的條形飾，下部為十字回紋飾，中間是兩個田徑運動員。左邊的運動員拿著一塊擦洗皮膚的工具，右邊運動員的左手拿著一只標槍，右手拿著一個香水瓶。它可能出自畫家皮斯底斯之手。他的作品很少選擇神話主題，而是主要表現(xiàn)日常生活場景。畫家創(chuàng)造的藝術形象特點是：長長的腿，窄窄的上半身。
繪有圣火傳遞儀式的紅像陶瓶
約公元前4世紀上半葉
發(fā)現(xiàn)于庫勒納伊卡/雅典制造
陶質/高23.5厘米，直徑14.3厘米
1851年入藏盧浮宮
此類場景自公元前5世紀末起出現(xiàn)在阿提卡陶瓶身上。
火炬接力賽是雅典神靈祭祀上的活動之一，這些神靈主要有雅典的保護神雅典娜、盜取火種的普羅米修斯、工匠保護神赫維斯托斯等。在泛雅典娜節(jié)上舉行的火炬接力通常由雅典執(zhí)政官組織。它是一項集體運動，分隊接力，賽程為2500米，從八個不同方向出發(fā)，終點為雅典衛(wèi)城。
競技者墓碑
約公元前360～前350年
發(fā)現(xiàn)于雅典
彭特利庫斯山大理石/高128厘米，寬70厘米
1911年入藏盧浮宮
手持鐵餅的競技者
公元1～2世紀仿制，原作約公元前400～前390年為納烏庫德斯所作
可能發(fā)現(xiàn)于意大利
雅典附近彭特利庫斯山的大理石，左臂石膏質，原像頭部遺失/高167厘米
原為博蓋塞收藏/1807年入藏盧浮宮
原作應該是古希臘雕刻家納烏庫德斯所作的青銅雕像。根據(jù)古典作家普林尼《自然史》記載，納烏庫德斯是雕塑家波利克里托斯的學生。他對波利克里托斯開創(chuàng)的人體塑像身體平衡法進行革新，將平衡應用于特定時空，用自然主義的手法突出表現(xiàn)正在運動者肌肉的形狀變化。此處著重表現(xiàn)了擲鐵餅者微微拱起的三角肌。
泛希臘運動會最負盛名的運動項目是：短跑、擲鐵餅、標槍投擲、跳遠及角斗，最終的獲勝者需要在至少三個項目中奪冠。塑像表現(xiàn)的是競技者在擲出鐵餅之前調整動作的時刻。從雕塑右腳腳趾的蜷縮也可以看出，投擲前，競技者身體表面平靜，實際上全身都傾注了力量。
[Page: ]
競技者的頭像
于1世紀或2世紀仿制，原作于公元前5世紀
發(fā)現(xiàn)于意大利
大理石/高28厘米
原為博蓋塞收藏/1807年入藏盧浮宮
雕有青年男子的基座殘片
約公元前330～前320年
發(fā)現(xiàn)于雅典
彭特利庫斯山大理石/高49.5厘米，寬47厘米
1888年入藏盧浮宮
從公元前6世紀起，在個人塑像或墓葬的浮雕中用于表現(xiàn)獲得過榮譽的運動員生活已成為一種習慣的場景。右邊休息著的男子手中拿著上色的擦洗具或某種田徑用具；左邊男子的右腿上靠著件彎曲的物體，可能是用于運送洗漱用具的手柄，也可能是纏繞在標槍上的皮帶。
束發(fā)帶者
約于公元150年仿制，原作約公元前430年為波呂克里得斯所作
1863年發(fā)現(xiàn)于法國榮納省維爾納夫的沃呂桑大主教修道院
大理石/高24厘米
1923年由羅恩醫(yī)生的繼承人捐贈
這是《束發(fā)帶者》雕塑的仿制品。阿哥斯的青銅雕塑家波利克里托斯在約公元前430年創(chuàng)造出《束發(fā)帶者》類型的雕塑，用于祝賀在競賽中獲勝的競技者。波利克里托斯以對男性裸體的研究而聞名，他將研究記錄在一部名為《法則》的著作中。他認為：田徑運動員所表現(xiàn)的美與自然的美感有很大的區(qū)別，是一種經(jīng)過計算的、和諧的美，是理想的世界在現(xiàn)實中的反映。一個世紀以后，偉大的哲學家柏拉圖也描述了一個理想世界，他認為現(xiàn)實世界是完美的理想世界在大地上的反映。通過對同類仿制品的研究，人們發(fā)現(xiàn)，這類雕塑遵循1：7的比例。
男青年
約公元150年仿制，原作于約公元前420年
發(fā)現(xiàn)于埃及克索伊斯附近
大理石/高114厘米
1894年入藏盧浮宮
此件展品仿制于羅馬時代。原作已遺失，現(xiàn)存至少有37件仿制品，所有仿制品的大小相同。作品的風格屬于雕塑家波利克里托斯的流派，體現(xiàn)出了波利克里托斯式身體平衡手法——利用腿的姿勢分擔身體的重量，此處更進一步利用左臂支撐減輕右腿重量負擔。
青年男子靠在柱子上，人們認為他是在欣賞自己臉龐映在水中的倒影。也有人認為柱石象征了體育場，塑像表現(xiàn)的是泛希臘賽會第一競技組，年齡在13～18歲之間的競技者。
阿爾基洛克肖像
公元1世紀或2世紀仿制，原作于公元前3世紀末或公元前2世紀初
發(fā)現(xiàn)于意大利
大理石/高62厘米
原為博爾蓋塞收藏/1807年入藏盧浮宮
[Page: ]
在英雄會飲上的狄奧尼索斯
公元前3世紀或前2世紀
發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城北部建造房屋時發(fā)掘
彭特利庫斯山大理石/高54.5厘米，長68.5厘米
1880年入藏盧浮宮
浮雕展現(xiàn)出一幅有希臘神話人物出席的宴飲場景。左邊是狄奧尼索斯，他身穿短內(nèi)衣，罩豹皮外套，手持神杖，腳穿翻邊靴，下面微露貓樣的爪蹄。神杖頂端飾有松果，杖身纏滿飾帶。這種權杖是酒神的標志之一。拖著長長馬尾巴、半人半獸的薩堤爾攙扶著酒神。右邊三人表現(xiàn)了一場喪宴，一名婦女端坐在床邊；中間半臥著被紀念的男子。古希臘人總是把詩人和醉酒聯(lián)系在一起，所以那位男子應該是一位詩人。床前站著一名斟酒小人，造型與《斟酒者薩堤爾》相同。
盧浮宮珍藏展——古典希臘藝術
喜劇演員塑像
約公元前370年
可能發(fā)現(xiàn)于雅典
陶質/高11.2厘米
1886年入藏盧浮宮
繪有埃斯庫羅斯《奧瑞斯泰亞》劇情的紅像陶尖底酒壺
約公元前380～前370年之間
發(fā)現(xiàn)于意大利南部盧卡尼亞
陶質/高46.2厘米，直徑31.1厘米
1871年入藏盧浮宮
陶器上的主要場景是埃斯庫羅斯的悲劇《奠酒人》。在《奠酒人》中，因母親謀殺了父親，奧瑞斯泰亞為父阿伽門農(nóng)報仇，殺死了母親克呂特美奈斯特，最后奧瑞斯泰亞也受到神的處罰。畫面上的墳墓基底有五層，上面豎著一根石柱，石柱上掛著一根細帶子，一個香水瓶，一個擦洗具，墳墓頂上還放著一只斟酒雙耳爵。阿伽門農(nóng)的女兒埃萊克特坐在墓基上，頭埋在右手里，神態(tài)悲傷。她聽從母親克呂特美奈斯特的指令，跟其他婦人一同帶來祭品：三耳瓶、兩個帶有手柄的細頸長瓶，一根帶子和一些水果。左邊是她的哥哥奧瑞斯泰亞。奧瑞斯泰亞被他的妹妹認出，并向妹妹解釋說他接到了天神阿波羅的指示，要替父親阿伽門農(nóng)報仇，殺死所有謀害他的人。這部悲劇獲得了巨大成功。索福克勒斯與歐里庇德斯也采用過同一主題，分別留有一部《奧瑞斯泰亞》。
婦女面具
公元前1世紀
發(fā)現(xiàn)于今土耳其彌里納
陶質/高15.2厘米
E. 鮑狄埃及S. 海納克發(fā)掘/1883年入藏盧浮宮
[Page: ]
酒神狄奧尼索斯的面具
約公元前450～前400年
發(fā)現(xiàn)于希臘中部彼奧提亞
陶質/高30厘米
1895年入藏盧浮宮
老人面具
公元前3～前1世紀
發(fā)現(xiàn)于烏克蘭克里米亞的刻赤（Kertch）附近
陶質/高14厘米
1920年入藏盧浮宮
玩具娃娃
約公元前400年
發(fā)現(xiàn)于雅典
陶質/高15.5厘米
1935年入藏盧浮宮
帶活動關節(jié)的玩具娃娃
公元前5世紀后半葉
發(fā)現(xiàn)于希臘埃吉納（Egine）島/阿提卡制造
陶質/高15厘米
1898年入藏盧浮宮
安提戈涅與阿里斯托波利斯的墓葬蓋板
約公元前300～前250年
發(fā)現(xiàn)于埃及亞歷山大城
上色的石灰?guī)r/高50厘米，寬45.5厘米
1886年入藏盧浮宮
[Page: ]
獻給阿波羅尼奧斯之子阿敏塔斯的紀念碑
約公元前150年
發(fā)現(xiàn)于斯米爾納城（今土耳其境內(nèi)）
大理石/高55厘米，寬33厘米
1899年保羅·戈丹（Paul Gaudin）捐贈
玩擲子游戲的女子和陀螺
約公元前330～前300年
發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城
陶質/高10.6厘米，寬6.8厘米
原為坎帕納（Campana）收藏/1863年入藏盧浮宮
公元前5～前4世紀
發(fā)現(xiàn)于底比斯的卡比里（Cabires）神廟（位于希臘的彼奧提亞）
陶質/高6.4厘米，直徑4.9厘米
1891年入藏盧浮宮
玩背人游戲的塑像
約公元前300年
發(fā)現(xiàn)于埃特魯里亞(今意大利境內(nèi))/意大利塔蘭托制造
陶質/高22.5厘米，長8.5厘米
1873年入藏盧浮宮
蒙面紗的婦女頭像
2世紀仿制/原作于約公元前460年
可能發(fā)現(xiàn)于意大利
大理石/高45厘米
來源未知/1810年起入藏盧浮宮
最初人們武斷地認為這是雅典政治家伯里克利的情婦阿斯帕西亞的肖像。也有人認為它們是戴面紗的女神像，表現(xiàn)宙斯的妻子赫拉或是女灶神赫斯提婭。紐約收藏的一件小仿制品的希臘銘文說明表現(xiàn)的是宙斯情人——歐羅巴。還有人認為雕像表現(xiàn)的是奧德修斯的妻子珀涅羅珀。
雕有婦女、女仆與嬰兒的墓碑
約公元前370年
發(fā)現(xiàn)于希臘或特洛阿德(Troade)（今土耳其境內(nèi)）
彭特利庫斯山大理石/殘存高度136厘米，寬87厘米
原屬于17世紀諾安戴爾侯爵的收藏品，后遺贈給國王的圖書管理員泰烏諾先生/1692年由B. 德·戴瓦爾購得，后遺贈給法蘭西銘文研究院/1795年轉入法蘭西紀念建筑博物館，后于1803年入藏盧浮宮
這塊墓葬石碑并不完整，石碑底部的形狀不規(guī)則，從人物的衣褶中可以看出多齒形鑿子的加工痕跡。從這一角度看來，石碑最有可能出自阿提卡。碑上缺少母親和一個孩子的頭像，三角楣頂飾也損失了。畫面所表現(xiàn)的亡者可能是分娩中死去的年輕女性。她臂中摟著一個襁褓中的嬰兒。女性的面前站著一位小女仆，束發(fā)，身穿長袖內(nèi)衣，懷抱著另一個嬰兒，嬰兒頭戴一頂小軟帽。對于極少表現(xiàn)幼兒的古希臘藝術而言，這件石碑作品可稱得上是佳作。
