“突圍:清華美術(shù)學(xué)院新銳藝術(shù)展”于9月2日至9月20日在北京市朝陽區(qū)酒仙橋4號798藝術(shù)區(qū)0工場舉行。這個展覽是清華美院首次以全新姿態(tài)向社會展現(xiàn)的新銳藝術(shù)面貌。展覽同時舉行以“范式轉(zhuǎn)換、空間場域擴展中的學(xué)院新銳藝術(shù)” 為題的學(xué)術(shù)研討會。
展覽的策劃人是著名藝術(shù)評論家、清華美術(shù)學(xué)院教授島子先生。展廳面積共有1000多平方米,參展的藝術(shù)新銳43人,展覽作品近百件,以雕塑為主裝置和錄像。開幕式邀請嘉賓有一百多位,包括清華大學(xué)等高校領(lǐng)導(dǎo)、教育家、知名藝術(shù)家、評論家、學(xué)者、著名收藏家等。0工場就面積來講在798藝術(shù)區(qū)內(nèi)位居第二位,這里不僅作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授李象群的工作室,同時也朝向國際最前沿的藝術(shù)家交流中心的目標邁進,以期發(fā)展成為國際上完備且高端的藝術(shù)交流平臺。
展覽主題:美術(shù)學(xué)院根本的責(zé)任是為人類培養(yǎng)藝術(shù)家。這種責(zé)任本屬常規(guī),亦為藝術(shù)教育之共識和理想。而現(xiàn)實體制帶給藝術(shù)教育本體的痼疾已經(jīng)不能視而不見、閉門自守。因此突圍是必要的自救,是藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律的積極探討,藝術(shù)本源之光的透射與朗照,與時俱進的時代吁求,原創(chuàng)精神的煥發(fā),青春的純潔個性的伸張,藝術(shù)激情和科學(xué)理性的奮擊。突圍即道路,突圍即返鄉(xiāng),“返鄉(xiāng)就是返回到本源近旁”。
展覽委員會成員:島子、李象群、李莫唯、包林、張敢、胡戎、林森
藝術(shù)總監(jiān):李象群
學(xué)術(shù)主持:包林
策展人:島子
策展助理:田華豐
參展藝術(shù)家:楚玉婷、鄧柯、付桂衍、耿延民、孔曉、李振寧、麗莎、林森、劉明慧、劉思寬、馬文甲、任曰、施丹、孫相勇、田華豐、汪木川、王秉輝、王鋼、王帥、王曉昕、王軼男、武豪、許迪、張小曼、蔡繼軒、關(guān)升、賈志杰、李璐、劉杰、劉想、馬靜、秦妮、曲業(yè)洋、石二軍、王旭東、王梓、于瀛、喻文舟、張翰、徐一龍、張作超、周航、鄒流昊
主辦單位:清華美術(shù)學(xué)院、0工場
展出時間:2007年9月2日至9月20日
展出地點:北京市朝陽區(qū)酒仙橋4號798藝術(shù)區(qū)0工場。
開幕酒會:9月2日下午3:00。
學(xué)術(shù)研討會:9月2日下午4:00開始。
研討會主題:范式轉(zhuǎn)換、空間場域擴展中的學(xué)院新銳藝術(shù)
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展覽學(xué)術(shù)背景述要:
清華美術(shù)學(xué)院是在上世紀末“綜合大學(xué)運動”、“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”等高校教育大躍進狂潮中的產(chǎn)物,其“合并”的浩大聲勢曾經(jīng)為朝野矚目,八年即將過去,除了中央工藝美術(shù)學(xué)院從北京地圖上消失,人們似乎很難看到“合并”帶來哪些新優(yōu)勢、新氣象;除了各種權(quán)利和資源的輪番占有、瓜分而不斷加深的冷漠、隔閡、紛爭和自大自義,學(xué)院逐漸喪失了其賴以安身立命的核心價值,藝術(shù)的創(chuàng)新精神、學(xué)術(shù)真理的清明、偉大人文理想的秉持與振興,已經(jīng)被世俗功利主義和官本位計劃“管理”排斥、擠兌到邊緣的邊沿。
然而,盡管現(xiàn)實一再變幻出不應(yīng)有的曖昧、徘徊和黯淡,有良知有責(zé)任的教師和上進的莘莘學(xué)子們,從未放棄過教與學(xué)的樸素道德與時代理想??梢钥吹?,近年來學(xué)院美術(shù)教育經(jīng)過有限的觀念變革和教學(xué)方法方面的自主改革,在學(xué)生的作品中呈現(xiàn)出自覺的創(chuàng)造精神、自足的視覺語言形式以及成熟的方法論意識,這三個要素實際上是成為一個當代視覺藝術(shù)家的內(nèi)在條件。我們正是要力圖通過這個展覽,確立本時代的“學(xué)院藝術(shù)新銳”的概念,目的是樸素和光明的,那就是公開申明并以理念與作品證明:美術(shù)學(xué)院根本的責(zé)任是為人類培養(yǎng)藝術(shù)家。新銳即對舊范式的突破,即超常規(guī)發(fā)揮。展覽名稱為突圍,是題中應(yīng)有之義。
策展人島子在談到此次展覽時,從藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)與責(zé)任等方面,闡述了展覽的要義,他認為:藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)批評和藝術(shù)教育的本質(zhì)都是愛,愛是宇宙法則,天地終將廢去,唯愛給世界新生。固步自封、自大和自義從來都不是愛。他和多數(shù)身在美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家、學(xué)者共同感受到,唯權(quán)是理、唯利是圖已經(jīng)嚴重侵害藝術(shù)教育本體。美術(shù)學(xué)院沒有對藝術(shù)家的愛護、沒有對藝術(shù)理論家的尊重、沒有當代藝術(shù)新銳的生長空間等現(xiàn)象必須批評,除非安于現(xiàn)狀去做菜雕、畫行畫、無視民生的艱辛與質(zhì)樸而去為消費主義商業(yè)設(shè)計盈利張目,除非甘當犬儒為腐朽的權(quán)貴效力,除非學(xué)術(shù)和藝術(shù)都成了媚術(shù)、欽定或世襲。
身為清華人,無論為師為生,必須銘記清華人文大師陳寅恪的不朽垂示:脫心志于俗諦之桎梏,學(xué)術(shù)獨立,思想自由。敢于向庸人教育、新的馴化工具論、八股表格化管理及其犬儒說不,必須以艱難的實踐來正本清源,救治頹勢,必須學(xué)耶穌扛起十字架走苦路,讓藝術(shù)和教育是其所是,如果能堅持下去,也就算盡了一個藝術(shù)教育者的本分。為人類培養(yǎng)藝術(shù)家,這就是愛。愛是永不止息。