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　　《未建成/反建筑史》

　　作者：磯崎新

　　版本：中國建筑工業(yè)出版社2004年9月

　　定價(jià)：68.00元

　　《安藤忠雄論建筑》

　　作者：安藤忠雄

　　版本：中國建筑工業(yè)出版社2003年1月版

　　定價(jià)：30.00元

　　什么是日本設(shè)計(jì)？可以追尋唐風(fēng)的悠久歷史，從日本料理店的裝飾器具說起，也可以在豐田車、索尼游戲機(jī)的造型上發(fā)現(xiàn)，最好還是去東京，登上如同哥斯拉一樣的六本木森大廈俯視整個(gè)城市。

　　磯崎新和安藤忠雄可以說是當(dāng)今日本建筑師中的兩極，甚至是日本設(shè)計(jì)個(gè)性的兩極，在他們中間是其他所有的人。磯崎新有一種特別強(qiáng)烈的社會(huì)性的焦慮，他說這是二戰(zhàn)給他的記憶，“城市在一瞬間破滅，即使是建筑、混凝土——諸如此類堅(jiān)硬的材質(zhì)，也會(huì)在剎那間被摧毀”，他到東京大學(xué)求學(xué)的時(shí)候，戰(zhàn)后第五年的東京仍然是一片廢墟，很多人住在轟炸后殘存的房屋里。緊接著是上世紀(jì)60年代的學(xué)生反主流文化浪潮、民主運(yùn)動(dòng)，在這種背景下成長的磯崎新具有知識(shí)分子的分裂氣質(zhì)，讓他更喜歡思考城市的未來景象，設(shè)計(jì)中也充滿對(duì)立、斷裂和空白元素的剪接。也許這也是日本和西方文化強(qiáng)烈沖撞——二戰(zhàn)和戰(zhàn)敗從文化層面來說確實(shí)如此——引發(fā)的精神癥候。

　　居住在東京的磯崎新有意和城市對(duì)抗，和建筑學(xué)對(duì)抗，當(dāng)東京再次繁華起來的時(shí)候他卻發(fā)出“城市的未來是廢墟”的預(yù)言，這種左派知識(shí)分子的氣質(zhì)讓他在日本設(shè)計(jì)師中顯得與眾不同，似乎也更得到歐洲人的贊賞。不過，他還是不得不在城市中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)合同，早年日本的大規(guī)模公共建設(shè)給他們那一代建筑師創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，80年代則開始國際上的項(xiàng)目，到90年代中后期轉(zhuǎn)而在中國發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，深圳、上海、北京都有他的設(shè)計(jì)。

　　安藤忠雄是另一種特立獨(dú)行，沒有任何建筑學(xué)學(xué)位，沒有得到過任何建筑大師的培訓(xùn)指導(dǎo)，也不會(huì)發(fā)表任何建筑宣言。他沉溺在個(gè)人的微觀世界里，靠旅行和閱讀自學(xué)，行走中繪制的建筑速寫圖就是他的師承。他不需要磯崎新那樣依靠社會(huì)性話語提供支撐，而是用清水混凝土建筑起自己的世界。其實(shí)，他當(dāng)過一段時(shí)間的木工學(xué)徒，他最出名的作品之一就是完全的木結(jié)構(gòu)——1992年在西班牙參覽的日本亭榭，在他的混凝土上附著有日本幽暗的審美意識(shí)。

　　現(xiàn)在，中國的建筑學(xué)生往往要把安藤忠雄、磯崎新作為參照，在平面設(shè)計(jì)業(yè)抄襲日本的現(xiàn)象則相當(dāng)普遍，如何振興中國設(shè)計(jì)成為新的話題。事實(shí)上，明治維新以后日本也多有關(guān)于“和洋折中”、“全盤歐化”的爭(zhēng)議，在長期向歐美學(xué)習(xí)之后，磯崎新和安藤忠雄這樣有創(chuàng)造性的巨匠應(yīng)運(yùn)而生，并伴隨日本經(jīng)濟(jì)的茂盛而在80年代走上國際舞臺(tái)。想想這也不過是五十年來的事，可是處于僵硬體制下的中國建筑師有很長時(shí)間不僅沒有權(quán)利如磯崎新那樣夢(mèng)想、發(fā)表宣言，甚至也不被允許探索個(gè)人的道路，在眾多象征性的建筑后面，是大時(shí)代里佝僂著身子的設(shè)計(jì)師。（書評(píng) 周文翰）

（CSC編輯）

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日本設(shè)計(jì)：物質(zhì)上的表情