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創(chuàng)意，不是一種標簽！

作者：徐純中來源：文匯報：

　　從國外回來不久,見到上海成立了幾十個創(chuàng)意園區(qū)，有了數以千計的“創(chuàng)意企業(yè)”；無數產品翻新包裝后成了“創(chuàng)意產品”，一大批令人費解自說自話的藝術品，被冠上“世紀創(chuàng)意”；連推銷保險，買賣基金的業(yè)務，也被稱為“創(chuàng)意活動”。生活中的各個領域，低頭抬頭，開窗關窗，都能聽到時髦的“創(chuàng)意”一詞。創(chuàng)意的涵義在擴大，在被到處貼標簽，在被濫用。

　　“創(chuàng)意”（creative idea）原本是上世紀二三十年代德國包豪斯設計學院教授格羅比烏斯首創(chuàng)并在教學中貫徹的。有了這個“創(chuàng)意”的“新藝術運動”，才改變了整個近代社會的形態(tài)，才有了我們現在的沒有繁飾的現代門窗，才有了直腳直靠背的座椅和方塊狀的建筑；才有了行動方便的衣服，才有了符合人體功能的工具。包豪斯發(fā)動的新藝術創(chuàng)意，極大影響了建筑和城市規(guī)劃，汽車和工作母機，以及文化、藝術、戲劇、社交禮儀等方面。

　　現代新科技主導了社會創(chuàng)造財富的新模式，新的創(chuàng)意主宰了人類新文化的價值觀。創(chuàng)意是推動社會發(fā)展的生產力。日本近二十年發(fā)展的動漫產業(yè)價值，已遠遠超過了傳統(tǒng)的造船、機械工業(yè)；意大利每年更新設計的服裝、皮包、鞋子的產值，幾接近國家收入的三分之一；德國羅森泰爾瓷器公司近年的新創(chuàng)意產品，在歐洲擠掉了中國人一統(tǒng)天下的市場；中國臺灣地區(qū)的文具出口價值，比整個出版界掙錢還要多；洛杉磯六分之一的收入，來自影視相關產業(yè)的不斷創(chuàng)新。我國各領域都開始充分重視文化創(chuàng)意帶動的旅游、金融、地產等多項產業(yè)。世界生活的方式在趨同，民族的文化在延續(xù)突出，地域文化成了旅游的賣點。

　　藝術新創(chuàng)意，體現了我們現代生活的節(jié)奏。有創(chuàng)意的，即使再“俗”再“雅”，都會被包容接受。人們的生活，不再每日緊抱著電視機，不再專注銀行里的累積數；人們文化消費在擴大，在追求新的生活內容，在尋找文化理解的相互慰藉，尋找共享陽光的對話。社會需求也刺激著創(chuàng)意，創(chuàng)意文化近十來年以幾何級數膨脹。

　　拿破侖時代人的衣食住行，和古羅馬凱撒時代并沒有多大的區(qū)別。那兩個時代中，馬都是最快的交通、通訊工具。古羅馬人的思維能力完全可以適應19世紀法國人的工作和技術方式。當一個現代人就完全不同了：上世紀50年代出生而不重視進修的人，現在恐怕已基本出局。于是創(chuàng)意人才在社會競爭機制中，就愈顯得重要。新認知的日新月異，超過了歷史以往幾千年的變化。

　　然而，創(chuàng)意不光是一個時髦的口號。在我國的藝術創(chuàng)意中，存在著許多誤區(qū)。

　　首先一點，就是創(chuàng)意與傳統(tǒng)的關系。在年輕的“新新人類”中，工作與工余的時間界限在消失，藝術品位的界限在消失，反向歧視或反逆現象的爭議在消失。目前的創(chuàng)意文化，已遠遠不能滿足他們的需求。但創(chuàng)意并不等于與傳統(tǒng)文化作永遠的告別。國外青年從“蹦迪文化”“朋克文化”“暴力文化”的迷茫中，逐漸理性地走出來，重又靠近了傳統(tǒng)。世界著名文化人都有這樣一種共識：伴隨文化回歸同來的古典風，吹到了音樂、美術、文學、戲劇等各個方面�，F在，美國180個古典交響樂團和140個歌劇公司的演出，幾乎場場爆滿；盡管嘻皮士和鄉(xiāng)村音樂、康康舞團還占有指導廣場的地位，但自娛自樂群體創(chuàng)意的大眾活動到處繁榮；每年有五億多人次參觀歷史、自然、藝術、科學的博物館。大眾休閑娛樂的種類和消費比例，我們中國還是跟不上。

　　再一點，就是創(chuàng)意與草根的關系�，F在，我國的一些藝術創(chuàng)意，模糊了主客體關系，促成了個性的自我“反創(chuàng)造”。也就是說，這種“創(chuàng)意”，并不是基于需求的新創(chuàng)造，而是不求人理解的自我表現自我吶喊。以“丑”代替?zhèn)鹘y(tǒng)概念上的“美”；或盲目地以“怪”為高，為“怪”造“怪”，借“怪”蒙人。藝術創(chuàng)意如不以受眾一方的理解為目的，就多少有點荒誕。那些標榜創(chuàng)意而其實是搬抄外國雜志，取悅商業(yè)炒作的做法，固然不足�。坏么蟊姛o法認知的“創(chuàng)意”來唬人，甚至還結集發(fā)明出一種文化駭客群體的理論，看來也難有作為。這些都不能代表我們時代的主流文化，至多只是一種喧囂。以矯飾的藝術語言，虛擬當代文化價值，背離傳統(tǒng)文脈，不能算是創(chuàng)意。創(chuàng)意是草根性的，依附在大眾接受面上；藝術是引導性的，既要為大眾前瞻，也要改善大眾口味，以健康大眾的文化。創(chuàng)意，就是要用“新靈感”創(chuàng)造新的社會財富，以滿足現代人追求新標準的需求。

　　我想，當今最重要的工作，是培養(yǎng)創(chuàng)意人才，而不是給所有企業(yè)貼創(chuàng)意企業(yè)的標簽。制定激勵創(chuàng)意的法令固然重要，但培育孵化創(chuàng)意人才的土壤，是百年大計。目前的校園文化，還處于接受和模仿外來傳播的階段。對創(chuàng)意教學來說，沿習成規(guī)是一大障礙。學生用的還是統(tǒng)一教材；中國學生習慣崇拜權威，習慣于享受已有的文化和創(chuàng)意，還不習慣于綜合自己的靈感并挑戰(zhàn)權威。也許，創(chuàng)意教育更應從幼兒園開始，培養(yǎng)創(chuàng)意智慧，給予充分的視聽、勞作、編排、表達、發(fā)揮的機會，讓每個孩子的創(chuàng)意意識自然地萌生出來。要讓他們感覺到：沒有創(chuàng)意，就意味著被淘汰。

　　有專家預測：二十年后，世界上有一半人將工作12小時，另一半人將失業(yè)。那時的大學生擁有我們現在一倍以上的知識，每人幾乎都有自己幾項創(chuàng)意的專利。在尖端科學技術和經濟社會中，創(chuàng)意將是與其相稱的發(fā)展保障。

　　這讓人想到了一句老話:“物競天擇，適者生存。”