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　　風(fēng)格：個(gè)性是藝術(shù)的生命

　　周晨：由“呂氏風(fēng)格”我想到另一個(gè)問(wèn)題，就是裝幀設(shè)計(jì)師應(yīng)該有自己的風(fēng)格，出版社要有圖書(shū)的裝幀風(fēng)格，我們國(guó)家的圖書(shū)也應(yīng)該有一個(gè)整體的風(fēng)格，因?yàn)轱L(fēng)格標(biāo)志著自身的定位，標(biāo)志著積累，標(biāo)志著成熟。你怎樣看待風(fēng)格問(wèn)題？

　　呂敬人：所謂“呂氏風(fēng)格”是美術(shù)評(píng)論家張曉凌當(dāng)年為我的專集寫評(píng)論時(shí)提出的一個(gè)概念，實(shí)不敢當(dāng)。書(shū)籍藝術(shù)和其他門類的藝術(shù)一樣，個(gè)性就是藝術(shù)的生命，這里提出的“風(fēng)格”是個(gè)很重要的問(wèn)題。首先多元思考是風(fēng)格形成的前提，堅(jiān)持個(gè)性才能體現(xiàn)風(fēng)格。我的設(shè)計(jì)個(gè)性喜歡內(nèi)斂、不張揚(yáng)，另外就是追求書(shū)籍設(shè)計(jì)整體概念的實(shí)現(xiàn)。今天人們往往關(guān)注書(shū)衣的設(shè)計(jì)，出版社組稿第一句話就是替我設(shè)計(jì)一張漂亮的封皮。我認(rèn)為做到編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)三位一體，才稱得上是完整的書(shū)籍設(shè)計(jì)。

　　編輯設(shè)計(jì)是重要的開(kāi)始階段，要求設(shè)計(jì)者像導(dǎo)演一樣，通過(guò)對(duì)文本的分析，構(gòu)架起一個(gè)整體的視覺(jué)化形態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，要求設(shè)計(jì)語(yǔ)言元素貫穿文本信息傳達(dá)的始終，在層次、節(jié)奏、時(shí)間和空間上有一個(gè)把控，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)既充分還原文本又提升文本的嶄新面貌。這樣，才能進(jìn)入下一步的編排設(shè)計(jì)。

編排設(shè)計(jì)是基于平面概念，通過(guò)對(duì)圖文設(shè)計(jì)元素之間平衡關(guān)系的駕馭，從而實(shí)現(xiàn)有效閱讀傳達(dá)并體現(xiàn)審美價(jià)值。最終，才進(jìn)入到書(shū)的封面設(shè)計(jì)階段。這三者循序漸進(jìn)、相互交替和完美融合才能完成整體的書(shū)籍設(shè)計(jì)。這次《中國(guó)記憶》就運(yùn)用了書(shū)籍設(shè)計(jì)三位一體的設(shè)計(jì)概念。

　　中國(guó)元素：符合語(yǔ)境才算錦上添花

　　周晨：我們看到越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，在挖掘本土文化的魅力，中國(guó)元素的運(yùn)用越來(lái)越廣泛。你認(rèn)為這些現(xiàn)狀應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)并加以引導(dǎo)？

　　呂敬人：表達(dá)本土文化，決不能放棄時(shí)代特征。盡管有人說(shuō)，越是中國(guó)的就越是國(guó)際的，但我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法有待商榷，因?yàn)閺?fù)制傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新是沒(méi)有生命力的。反之，明明是中國(guó)本土題材，卻去尋找國(guó)外的符號(hào)和語(yǔ)言粘貼在作品上，外在與內(nèi)涵就會(huì)貌合神離。新時(shí)代的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)不能生搬硬套，應(yīng)滲透于現(xiàn)代氛圍之中，中國(guó)元素的運(yùn)用只有符合主題語(yǔ)境時(shí)才算錦上添花，才能夠打動(dòng)中國(guó)和外國(guó)的讀者。

　　杉浦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的設(shè)計(jì)師就是架橋人，設(shè)計(jì)就是在作者和讀者之間架起一座閱讀通暢的橋梁，讓讀者喜愛(ài)上這作者的文字和圖像。如果讀者可以輕易跨越這條河流，你偏硬去架設(shè)一座大橋，那么他架橋的意義就沒(méi)有了，這說(shuō)明設(shè)計(jì)必須把握好一個(gè)度。