《義烏調(diào)查》以一個集裝箱的電子垃圾把復(fù)雜的社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在大眾面前
藝術(shù)家們充分注意到時尚人物的影響力，并對此反諷
雖然“設(shè)計”兩字的涵義在日常語義指向中比較靠近技術(shù)層面，但人類歷史上的設(shè)計行為，無論是一個陶罐還是一件獸皮衣服，先是解決生存問題，然后再解決審美問題，從而成為推動社會前進(jìn)的力量。
但今天我們處于一個設(shè)計無所不在的時代，在設(shè)計的壓迫之下，我們還剩下多少自我、理想和詩意呢？本屆雙年展的主題——超設(shè)計（HyperDesign）以藝術(shù)的名義思考這個命題。
焦距逐漸清晰
9月6日，上海雙年展正式開幕。盡管記者事先看過復(fù)制的唐代五臺山佛光寺東大殿斗拱的效果圖，但在上海美術(shù)館現(xiàn)場目睹那個龐大“部件”時，那種時空交換而引發(fā)的視覺沖擊力，還是讓人感到了震撼。“設(shè)計”兩字所強調(diào)的內(nèi)涵，被放大到了極致。記者甚至在想，如果這個斗拱永遠(yuǎn)置放在這幢建于上世紀(jì)30年代的英國新古典主義風(fēng)格的建筑旁，也不失為一個美好的歸宿。
今年這個高溫不退的初秋，談?wù)撾p年展是一種時髦，至少在藝術(shù)圈及它的邊緣。今年的雙年展值得談?wù)摰臇|西不少，因為策展人確定了一個容易引起關(guān)注和爭議的主題：“超設(shè)計”。在展品亮相之前的一段時間里，人們對它們充滿了期待，那是略含微笑但又不確定的表情。
可以這么說，上海雙年展一開始的主題比較模糊，第一屆是“開放的空間”，后來兩屆分別為“融合與拓展”和“海上·上海——一種特殊的現(xiàn)代性”，當(dāng)時的策展人似乎刻意要以一種高傲的學(xué)術(shù)性來體現(xiàn)某種當(dāng)代意識和前衛(wèi)藝術(shù)的貴族精神，但因為主題存在多義性和無限延展性，反而難以界定，在大眾層面獲得的呼應(yīng)不大。相反，有些所謂的外圍展倒因為出乎想象的動靜，為雙年展贏得了公眾的關(guān)注度以及另類存在的理由。
情況從第四屆開始發(fā)生了變化，那一屆的主題是“都市營造”，是一個突然變得很“專門”的主題，有人懷疑有民間資本染指。這個時候上海的房地產(chǎn)市場開始升溫，“營造”雖然勉強與藝術(shù)牽手，但拋向資本的眼色更加嫵媚。有一種傳說，人們從策展人會議上看到了房產(chǎn)大鱷的身影，那么擔(dān)心資本對藝術(shù)的誘拐是必然的。第五屆的主題是“影像生存”，當(dāng)代藝術(shù)以它的延展性獲得了公眾的支持，經(jīng)過篩選的展品在可讀性和想象力的表現(xiàn)上引來了掌聲，特別是引進(jìn)了民間藝術(shù)——延川剪紙，似乎在一群西裝革履的城市貴族中突然闖進(jìn)了一個鄉(xiāng)下親戚，讓人們感到意外的感動。而這次，策展人將焦點牢牢鎖定在“設(shè)計”兩字上，并冠以一個極具時尚意義的“超”字，吸引公眾眼球的意圖不言而喻。
據(jù)上海美術(shù)館副館長、雙年展策展人團隊總協(xié)調(diào)人張晴稱，已經(jīng)辦了整整十年的上海雙年展，始終以上海城市為母體，依托上海獨特的城市歷史和文化記憶，來思考當(dāng)代都市文化建設(shè)中的諸種問題，充分調(diào)動中國文化資源和技術(shù)媒體發(fā)展的最新成果，以鮮活的視覺藝術(shù)方式在全球境遇和本土資源之間、嚴(yán)肅人文關(guān)懷和大眾時尚之間、都市視覺建構(gòu)和城市內(nèi)涵發(fā)掘之間，建立起一座交往互動和展示的橋梁。
這個宗旨，或許是一開始就定下的調(diào)子，但是在經(jīng)過十年的激蕩和沉淀后才變得清澈起來。感性的藝術(shù)家比別人更善于摸著石子過河，而且不怕嗆水。
什么是“超設(shè)計”？
提起設(shè)計，似乎誰都會夸夸其談地表達(dá)自己的釋義。事實上，在當(dāng)下的生活層面，恰恰最缺少創(chuàng)意頭腦和以設(shè)計取勝的產(chǎn)品。在西方文化負(fù)載于現(xiàn)代化的日用品進(jìn)入中國人生活的每個角落時，在崇洋媚外的風(fēng)氣中，中國人的設(shè)計思想受到了遏止。更嚴(yán)重的是，這種不講道理的價值判斷，深刻地影響了幾代人的審美能力。
正是看到并憂慮于真相，本屆雙年展的策展人將主題確定為“超設(shè)計”，希望在更廣泛的層面上引起關(guān)注和反思。
那么，什么是“超設(shè)計”呢？張晴向記者解釋：“超設(shè)計，不要單純地看作是超越過去的設(shè)計，也不是誰比誰的東西好。它對設(shè)計的反思與檢討應(yīng)該包含三個層面：藝術(shù)設(shè)計、日常生活設(shè)計和社會設(shè)計。因為除了藝術(shù)，對政治、軍事、經(jīng)濟都存在著設(shè)計。但雙年展的焦點中，藝術(shù)成分更充分。我們對今天的設(shè)計界進(jìn)行觀察，大家都不滿意，我們享用了工業(yè)文明以來的一切理念，但設(shè)計的產(chǎn)品卻離開人類的最初生活理想和精神狀態(tài)越來越遠(yuǎn)�！�
這個問題如何來認(rèn)識呢？表面上看，我們已經(jīng)生活在設(shè)計無處不在的時代，社會、生活和藝術(shù)，無不與設(shè)計息息相關(guān)。但在消費主義盛行的今天，設(shè)計往往被與功能化和實用主義聯(lián)系在一起，為了降低成本、提升競爭力，為了更快地進(jìn)入超市和家庭，甚至加快消費流程，設(shè)計的消費附加值放大了，而人文主義情懷被削弱了。產(chǎn)品與人、與環(huán)境、與自然開始嚴(yán)重對立。
“設(shè)計的現(xiàn)代性是一柄雙刃劍�！睆埱缯f，“規(guī)定與程式使人無法再設(shè)計，個性被湮沒，感情被扭曲，這種工業(yè)化的產(chǎn)品與亞文化層面的諸多圖像、符號，讓我們享受了便捷和舒適，卻剝奪了我們與器物與環(huán)境之間的感情�！�
上海的一位藝術(shù)家也認(rèn)為：西方一直以來都認(rèn)為藝術(shù)和設(shè)計之間存在著很大的差異性。然而，隨著藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不斷運用新的科技手段；設(shè)計師也在更多地通過其作品來進(jìn)行理念的闡述，藝術(shù)和設(shè)計之間的區(qū)別正在愈加模糊�？萍荚诖呱碌乃囆g(shù)表現(xiàn)形式的同時也變革了現(xiàn)存的藝術(shù)形式。它為藝術(shù)家逐漸除去了那些束縛其藝術(shù)表達(dá)的障礙，為其打開一個新的發(fā)揮想象空間。
上海雙年展，中國人說了算
本屆雙年展由三個主題組成：“設(shè)計與想象”、“日常生活實踐”與“未來構(gòu)建歷史”。張晴說：“在我們告別了農(nóng)耕社會進(jìn)入工業(yè)文明后，生活就被格式化了，而被設(shè)計的生活往往是反人性的。因此，本屆雙年展的作品在很大程度上對此進(jìn)行反思。不過從征集的作品來看，沒有一件能涵蓋所有的定義�！�
記者參加了好幾次策展人會議，據(jù)觀察，三個主題的釋義也是逐漸清晰的。
設(shè)計與想象——將向大家展示當(dāng)代藝術(shù)大家是如何以全新的視野來重構(gòu)設(shè)計對象，對設(shè)計進(jìn)行“再設(shè)計”。
日常生活實踐——激發(fā)藝術(shù)與日常事物的交匯，在藝術(shù)家的日常實踐中構(gòu)筑社會生活的美學(xué)思想。
未來構(gòu)建歷史——將從未來視角回溯和反思作為未來之歷史的現(xiàn)在，將當(dāng)代藝術(shù)的實驗觀念與社會歷史的烏托邦想象結(jié)合在一起，探討歷史與未來觀念的建構(gòu)與演變過程。
由于展品所具有的國際性和探索性，與往屆雙年展一樣，“超設(shè)計”也肯定會有許多作品會讓公眾感到摸不著頭腦。對此，上海美術(shù)館執(zhí)行館長李磊表示：“我們真誠地希望公眾能看懂作品，從作品中獲得啟發(fā)和刺激，遨游于奇妙的想象空間，最好還能參與藝術(shù)家的創(chuàng)作。但看不懂也是正常的，雙年展的探索性和當(dāng)代性，決定了它與公眾有相當(dāng)?shù)木嚯x，這是前衛(wèi)藝術(shù)在任何一個地方必定會遭遇的尷尬。可以這么說，雙年展就是讓大家批評的，我們歡迎挑刺，推動我們更快地走向成熟。但有一點，我們希望大家以寬容的心態(tài)來批評，不要將藝術(shù)探索看成是洪水猛獸。我們要保護雙年展這個民眾與藝術(shù)家交流的平臺，要珍惜批評的機會，走進(jìn)藝術(shù)家的內(nèi)心。誰也不愿意失去批評的自由和良好氛圍�！�
他特別談到有一屆雙年展舉辦期間，有些畫廊舉辦了一些出格的行為藝術(shù)展，并自說自話地冠以“雙年展外圍展”的稱號�！捌鋵嶋p年展從來沒有外圍展。這種拉大旗作虎皮的做法，對上海雙年展是一種傷害�！�
記者在那時也獲悉，有些不明就里的同志向有關(guān)方面訴說，認(rèn)為上海雙年展如此“亂來”，是借藝術(shù)的名義搞“自由化”，是“向西方價值觀靠攏”，并提出“雙年展要不要辦下去？”但上海的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確表態(tài)，上海雙年展不是上海美術(shù)館的一般藝術(shù)活動，而是上海的文化活動，是上海向世界展現(xiàn)開放的形象和文化立場的重要展事。
李磊著重說：“當(dāng)然，在西方某些政治勢力企圖借助藝術(shù)的平臺推銷他們的價值觀和意識形態(tài)的現(xiàn)實面前，我們要始終保持清醒的頭腦。在歷屆雙年展中，策展人團隊一直是我們主導(dǎo)的，藝委會中也是中國人說了算。確定哪個主題，入選什么作品，其實也表明了我們的價值觀和文化態(tài)度�！�
亞洲意識的三重唱
本屆上海雙年展與新加坡雙年展、韓國光州雙年展攜手聯(lián)動，將開幕時間集中在9月初的幾天之內(nèi)，藝術(shù)家為之在三城之間奔波，但由此產(chǎn)生的社會效果卻是放大了好幾倍。張晴對記者說，以往這三個城市的雙年展都是各辦各的，但隨著亞洲的崛起，亞洲人要表達(dá)亞洲意識的自覺性開始增強�！澳阒绬幔鞣饺藭鴮懙挠⒄Z版世界藝術(shù)史共有煌煌六十卷，但涉及亞洲的只有兩卷，分給中國的還能有多少呢？所以不少外國人認(rèn)為，亞洲沒有藝術(shù)，中國只有巫術(shù)和醫(yī)學(xué)。亞洲在西方藝術(shù)體系中是一直是‘他者’，被極度蔑視�，F(xiàn)在，應(yīng)該給亞洲一個公平的評價了�！边@個大胡子藝術(shù)家氣呼呼地說。
據(jù)悉在亞洲范圍，上海雙年展的歷史最長，現(xiàn)在已經(jīng)排名世界第五，亞洲第一。上海雙年展大大提升了上海的國際地位，成為上海的名片。
當(dāng)然，只有更好地體現(xiàn)國際性，才能有效地表達(dá)亞洲意識。在征集作品時，上海雙年展策展人向世界各地的藝術(shù)家廣發(fā)英雄帖，選擇展出的一百多件作品涵蓋了25個國家和地區(qū)，其中有多位地位顯赫的大師。
今年雙年展希望通過場館的安排擴大輻射力，主展場為上海美術(shù)館，還在人民公園、中信泰富、上海城市雕塑藝術(shù)中心等時尚地點設(shè)立分展場，在本刊記者的聯(lián)絡(luò)下，他們還將一件史金淞的作品《哈克龍》送到了文新聯(lián)合報業(yè)集團的大廳里。中信泰富展出的是英國利物浦雙年展的展品，而由上鋼十廠改建的雕塑藝術(shù)中心展示雙年展的學(xué)生展品。人民公園將與上海美術(shù)館打通，成為主展場的延伸。上海美術(shù)館教育部還充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，向公眾征文，每個觀眾都能以“我的超設(shè)計”為題撰寫文章，講述自己的觀展感受或?qū)υO(shè)計的看法。
“上海雙年展要體現(xiàn)中國的核心價值觀”，李磊在接受記者獨家采訪時特別強調(diào)這一點，“中國有上下五千年的文明，今天又以開放的姿態(tài)與世界溝通，藝術(shù)大樹根深葉茂，但必須在大家的澆灌下結(jié)出更多的文明果實。上海雙年展將繼續(xù)推進(jìn)中國當(dāng)代藝術(shù)與視覺文化的健康發(fā)展。這是我們舉辦雙年展的背景和出發(fā)點�！�
|
