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| 先鋒漫畫(huà)全接觸 |
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對(duì)于先鋒漫畫(huà)，在中國(guó)，甚至連漫畫(huà)圈內(nèi)的許多人都感到陌生，另一些人又會(huì)質(zhì)疑其作為漫畫(huà)的合理性，可見(jiàn)先鋒漫畫(huà)在中國(guó)就其整體而言還只是一種“潛在”的藝術(shù)。
但在歐美各國(guó)，先鋒漫畫(huà)已發(fā)展成為一支溝通漫畫(huà)與前衛(wèi)藝術(shù)的不可或缺的藝術(shù)門(mén)類，先鋒漫畫(huà)家常常也是前衛(wèi)藝術(shù)家，恰如那條咬著自己尾巴的蛇一樣，他們使藝術(shù)首尾相接（德國(guó)藝術(shù)批評(píng)家曾講過(guò)漫畫(huà)是“后衛(wèi)藝術(shù)”），完成了藝術(shù)麥比烏斯帶的自我循環(huán)。因此，要充分理解先鋒漫畫(huà)，還得從傳統(tǒng)漫畫(huà)近幾十年來(lái)的裂變式發(fā)展談起。
先鋒漫畫(huà)是漫畫(huà)與前衛(wèi)藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它在本體論意義上強(qiáng)調(diào)前衛(wèi)藝術(shù)的直覺(jué)至上及藝術(shù)獨(dú)立的理念，追求創(chuàng)作上更大的自由度，并以企及純粹精神的彼岸世界為其終極目的；在方法論意義上，先鋒漫畫(huà)力求突破傳統(tǒng)漫畫(huà)以幽默及批判為指導(dǎo)的理論基礎(chǔ)，采用具有更大內(nèi)涵的悖謬?yán)碚�，即基本的雙重意義作為其思想支點(diǎn)。
《孤獨(dú)的手》許滔
無(wú)須諱言，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式而言，漫畫(huà)缺乏其它藝術(shù)的嚴(yán)格和規(guī)范，運(yùn)作的商業(yè)化和理論批評(píng)的滯后造成了其內(nèi)涵長(zhǎng)期含混不清、游離于藝術(shù)主流之外的事實(shí)。自杜米埃時(shí)代脫胎于寓意性版畫(huà)以來(lái)，漫畫(huà)似乎一直沒(méi)有發(fā)展出一個(gè)完善的體系，法國(guó)大革命時(shí)期的創(chuàng)作原則拿到今天仍舊放之四海而皆準(zhǔn)，依然故我地延續(xù)著幾百年不變的思維模式，稱之“邊緣藝術(shù)”，不如叫做“藝術(shù)邊緣”來(lái)得更合理些。
不過(guò)，源自十九世紀(jì)末的現(xiàn)代主義狂飆，在改變著社會(huì)生活方方面面的同時(shí)，也在潛移默化地沖擊著漫畫(huà)的諸多層面。尤其像馬格利特、德?tīng)栁�、契里科等超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，以其荒誕奇詭、意出畫(huà)表的作品，暗合著漫畫(huà)悖謬的創(chuàng)作原則。從這個(gè)意義上講，許多現(xiàn)代藝術(shù)作品在無(wú)意中充當(dāng)著漫畫(huà)的“象牙塔”的角色。近幾十年來(lái)，在漫畫(huà)的針砭時(shí)弊和娛樂(lè)大眾的傳統(tǒng)功能之外，一些有著前衛(wèi)思想的漫畫(huà)家們開(kāi)始主動(dòng)探尋漫畫(huà)的現(xiàn)代化之路。尤其二戰(zhàn)結(jié)束之后的若干年間，許多漫畫(huà)界的有時(shí)之士仿效其它藝術(shù)的展覽機(jī)制先后創(chuàng)立了一些國(guó)際性的漫畫(huà)展覽和競(jìng)賽活動(dòng)，時(shí)至今日，世界各國(guó)每年都要舉辦幾十個(gè)國(guó)際展賽，并邀請(qǐng)有成就的藝術(shù)家和批評(píng)家共同探討漫畫(huà)在新的歷史條件下生存和發(fā)展的問(wèn)題。
《窺視》許滔
當(dāng)然，由于主辦者的出發(fā)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平不同，加上贊助體制和展賽本身生存的需要等等，造成了這些展覽在藝術(shù)風(fēng)格和層次上各自不同的面貌。有著明顯先鋒傾向的展覽如波蘭SATYRYKON國(guó)際展、伊朗當(dāng)代藝術(shù)館雙年大展及土耳其艾登道昂國(guó)際漫畫(huà)大賽等，他們充分肯定漫畫(huà)的探索傾向，提倡創(chuàng)作上的多元化，把作品的藝術(shù)含量提升到重要位置。
這些展覽往往薈萃平面作品和雕塑、裝置等當(dāng)代藝術(shù)門(mén)類，吸引了許多其它畫(huà)種的著名藝術(shù)家參展。并且突出漫畫(huà)在發(fā)掘個(gè)體精神價(jià)值方面的能動(dòng)性，顯示了漫畫(huà)向當(dāng)代藝術(shù)主流靠攏的趨勢(shì)。用波蘭SATYRYKON國(guó)際展組織者的一句話來(lái)說(shuō)，“我們提升了漫畫(huà)的藝術(shù)層次”。因此，無(wú)怪乎這些展覽日益引起國(guó)際藝術(shù)評(píng)論界的關(guān)注。
展覽的成功舉辦引發(fā)了創(chuàng)作和理論之間的良性互動(dòng)，如今許多西方藝術(shù)批評(píng)家把漫畫(huà)稱為第九藝術(shù)。在先鋒漫畫(huà)起步較早的國(guó)家和地區(qū)，更將漫畫(huà)升格為與美術(shù)同一范疇的概念，和繪畫(huà)、雕塑、版畫(huà)、攝影、建筑一起并稱當(dāng)代藝術(shù)六大門(mén)類，給予很高的重視。
《破》許滔
自上世紀(jì)七十年代末中國(guó)漫畫(huà)家開(kāi)始參加國(guó)際性展覽，三十多年來(lái)，形形色色的國(guó)外漫畫(huà)作品給了我們一個(gè)又一個(gè)的沖擊，“漫畫(huà)也可以這樣畫(huà)？”由此催生了中國(guó)漫畫(huà)勢(shì)不可擋的多元化變革。光怪陸離的域外佳作之中，最為震撼人心的當(dāng)屬先鋒漫畫(huà)了，因?yàn)榕c傳統(tǒng)意義的“點(diǎn)子”漫畫(huà)相比，先鋒漫畫(huà)的巨大視覺(jué)沖擊力動(dòng)搖了我們對(duì)于漫畫(huà)范疇的界定，同時(shí)先鋒漫畫(huà)不假情節(jié)，直指人心的近乎東方禪學(xué)的語(yǔ)式，又讓我們有了一種認(rèn)同乃至歸屬感。
《荷塘月色》許滔
《嫵媚的情欲》許滔
《婚禮》許滔
《水之根》金暉
《人與獸》李海峰
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