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談“包裝意識”介入“室內(nèi)設(shè)計意識”

作者：張金禮來源：中國設(shè)計之窗：

室內(nèi)設(shè)計是一種人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動。室內(nèi)設(shè)計學隸屬于建筑學與藝術(shù)設(shè)計學交差的學科，是藝術(shù)設(shè)計大學科最具說明設(shè)計融合性分支學科之一！眾所周知室內(nèi)環(huán)境作為一個特定的空間，我們在這里面學會了真誠的交流，學會了相互真誠，理解了社會。室內(nèi)環(huán)境事實上不再是簡單的空間容器，固定空間的隨意劃分，在營化的室內(nèi)空間過程中，抽象為“精神功能”，這種精神功能以“空間氣氛”、“空間情趣”、“空間個性”之類的術(shù)語來解釋它。創(chuàng)造出具有視覺愉悅性和文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高文明、缺少人性關(guān)懷的人，在生理上、精神上得到搖晃暫時平衡，即室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中的高科技和人性感情挖掘問題，這是物質(zhì)方面與精神方面、科學性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求之間的相互平衡。這是一個空間藝術(shù)質(zhì)量的問題，是衡量室內(nèi)設(shè)計生命的要素。塑造這種生命需要不斷地加強意識的借鑒與更新！

室內(nèi)設(shè)計學與藝術(shù)設(shè)計大學科需要“包裝設(shè)計意識”的領(lǐng)軍
　　人組成社會，人所共知。社會按照不同的理解劃分出不同的社會形式�，F(xiàn)在是知識經(jīng)濟的時代，在這種時代的背景下，我們喜歡把設(shè)計放在市場經(jīng)濟的角度來看待，毋庸置疑，設(shè)計就是經(jīng)濟的晴雨表。經(jīng)濟學家告訴我們，商品即是經(jīng)濟的動力元素。從古到今，我們習慣于將有設(shè)計外衣的交換訴之為“真正的商品”，其目的在于提升商品的吸引魅力，加速買賣的進程。由此而產(chǎn)生了習慣于將商品與包裝淪為一談。這種觀念根深蒂固，許多人也認為不好，但我認為這不是壞事。在我認為還要繼續(xù)的加強，不過要加強引導(dǎo)罷了。一種新觀念的深入人心的所花的氣力遠比消除原有的觀念要絕對的大，如果將新觀念與舊觀念相互的融通，以舊壺裝新酒的魄力，繼承下來，那是多好的事情。學術(shù)界很多朋友不會反對的包裝設(shè)計意識是實現(xiàn)商品價值與包裝文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，包裝意識絕對不是90年代的不法商人的制造的低成本高級包裝高銷售價格的東西。設(shè)計是什么，在我看來就是商品的外衣，這件外衣就是包裝�，F(xiàn)在藝術(shù)院校將設(shè)計分為若干學科，把包裝意識固定在某一方向上，其實是沒有認識到設(shè)計成長的中庸之道，過分細化某一方向，必將使設(shè)計跛腿偏科。對于將市場營銷觀念導(dǎo)入藝術(shù)設(shè)計的今天，關(guān)注人性之美，社會與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)文明的文明成為所有藝術(shù)設(shè)計學所有分支學科共同愿望。經(jīng)濟高速增長的今天，物質(zhì)與文化開始富盈起來，體現(xiàn)在商品上的各種設(shè)計諸如廣告設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、平面設(shè)計等等紛紛雜雜，都是在包裝商品，體現(xiàn)商品的價值與檔次。實現(xiàn)顧客的購買心理的滿足。
　　現(xiàn)代商品包括了具體商品和勞務(wù)。室內(nèi)設(shè)計成果也就是一種商品，在事實存在的空間里劃分小空間與裝飾空間，目的為這固定空間的主人，實現(xiàn)自我心中的環(huán)境中，體現(xiàn)主人的物質(zhì)與生存追求，理想與現(xiàn)實的消融，包裝主人對于空間心理追求，包裝主人的喜怒哀樂。包裝設(shè)計意識，讓室內(nèi)設(shè)計工作者更能完整理解室內(nèi)設(shè)計的作用，把握美的追求的現(xiàn)實性，把握設(shè)計在藝術(shù)上的價值尺度，真正樹立主人志向趣味。并通過努力，以小擴面的集約性設(shè)計，實現(xiàn)能源與材料的節(jié)約應(yīng)用，保護環(huán)境，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。其次，將包裝設(shè)計意識介入室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，對于藝術(shù)設(shè)計大學科來說，可以提高對于整個設(shè)計工作大廈的宏觀理解，增強設(shè)計兄弟學科之間的相互認知程度，推動設(shè)計理論的簡單化與人性化，最終實現(xiàn)大設(shè)計學科內(nèi)部各分支學科統(tǒng)一與健康成長，擺脫現(xiàn)行設(shè)計分支學科建設(shè)的無序化與單邊主義。

學習與應(yīng)用包裝設(shè)計品行
　　包裝的品行在于其人格化，將人的精神溶于設(shè)計理念、設(shè)計過程之中。包裝的人格化有利于我們理解各種各樣商品的特有個性，在現(xiàn)代人建立起來的平等交流的基礎(chǔ)上的相互理解，將這種方式作為包裝設(shè)計的準則。在包裝設(shè)計中，我們看到“誠”與“實”應(yīng)該貫穿與包裝的全過程。它所傳遞的所有信息，它所追求的風格格調(diào)，它所反映的個性、性格，乃至它可能具有的幽默感，只有“誠”與“實”的產(chǎn)品，才能在市場上獲取消費者的“以誠相待”。包裝設(shè)計的這種“以誠相待”盡心之至，現(xiàn)代包裝設(shè)計不但要考慮保護商品的諸多問題，還要安撫消費者心理等諸多問題，這種兩頭顧的包裝設(shè)計的理念，可謂一心兩用，勞苦功高。包裝設(shè)計的品行，使商品走向真與誠，走向美與善，走向文明，走向更好地服務(wù)人類文明！人類的高度發(fā)展使人與自然的矛盾越來越突出，能源的逐漸枯竭，在這種背景下，包裝設(shè)計首先將環(huán)保設(shè)計意識應(yīng)用于自己的設(shè)計物之中，提出“綠色包裝”的設(shè)計概念，這種統(tǒng)一人與自然的行動過程中，以大范圍的應(yīng)用再生可降解和循環(huán)使用的先進科學材料為設(shè)計藍本，引領(lǐng)設(shè)計潮流率先走上環(huán)保設(shè)計之路。而室內(nèi)設(shè)計在進行構(gòu)建自己的思想意識的過程中，卻使自己過多的考慮室內(nèi)環(huán)境的裝飾美，過多考慮如何給設(shè)計企業(yè)帶來超額利潤，實現(xiàn)企業(yè)并非遠見的獲利目標，這種目標是建立在高耗能、高廢料的基礎(chǔ)之上的，忽視室內(nèi)環(huán)境的人性化美，并且過分講究設(shè)計的形式美，看似美好，其實脫離現(xiàn)實。多次室內(nèi)裝修事故，我們清醒地看到許多業(yè)主患上由于裝修問題患上了裝修綜合癥，并且嚴重的會給給消費者與業(yè)主帶來了生命的威脅。這種惟利是圖的意識必須要打破，這也是嚴重違反藝術(shù)設(shè)計最基本的設(shè)計原則。設(shè)計的目的首先是保護人愛護人，進而實現(xiàn)人對美的需要的實現(xiàn)。沒有人的危險而是保護人愛護人，解決外界環(huán)境與人的沖突是所有設(shè)計分支學科的共同目標。室內(nèi)設(shè)計不是簡單的再現(xiàn)藝術(shù)，而是科學的表現(xiàn)人性藝術(shù)，這種藝術(shù)不可能是用鮮血與淚換來的，而是將藝術(shù)與科學的完美結(jié)合的表達再現(xiàn)，這種設(shè)計意識必須貫穿室內(nèi)設(shè)計的整個設(shè)計過程與后續(xù)服務(wù)之中。商品需要包裝，正是包裝，給商品注入了人的生命。室內(nèi)設(shè)計也要傳承包裝這種使命，設(shè)計服務(wù)于生命，包裝生命，包裝生命的心靈。也不是要生命茍且的活著，而是在于是否能夠讓其無病并活生生的存在，快樂的健康的存在。室內(nèi)設(shè)計在完成這項工作之后，對于空間規(guī)劃要加強富有自然親和力渲染，讓人在室內(nèi)環(huán)境之中感受自然的真實。人雖然在某種程度上遠離了自然，實際上還是在想方設(shè)法的接近自然。自然與人的關(guān)系越密切，我們就越向往自然。我們向往美麗的九寨溝，迷人的自然風景會使人流連忘返。但享受了城市生活的人，不可能永遠呆在那里，幾天之后美趣不再！人為什么要以旅游的方式去接近自然，在于旅游的作用可以喚起人對自然的回味，回憶起人與自然抗爭的歷史，舒婉城市的社會的緊張壓迫氣息，�，F(xiàn)代包裝應(yīng)用自然不加人工成分的竹材質(zhì)、木刨花、蘆葦編織設(shè)計包裝視覺物，讓人去聆聽鄉(xiāng)音，讓人去回味自然與現(xiàn)代社會之間的跌宕起伏，好的設(shè)計不一定要用復(fù)雜的成分去營造氣氛，而是在與因地制宜的選材，合理的幫助業(yè)主去用用最少的錢去承建空間藝術(shù)，再現(xiàn)的空間文化不光是心理的滿足，還要將此與合理應(yīng)用材料，減少污染，體現(xiàn)自在生活情調(diào)上來，實現(xiàn)環(huán)保與美的共進。

結(jié)語
　　對于一個綜合性學科來說，涉及東西太多，我們除了要有在外學習借鑒其他學科的先進成果，還要融通大學科內(nèi)各分支學科演變過程及發(fā)展程度。室內(nèi)設(shè)計的含義是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的固定空間環(huán)境。這一空間環(huán)境既要具有使用價值，滿足業(yè)主相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史傳承、建筑風格、家庭氣氛等意境因素。成功包裝設(shè)計主要取決于兩方面：能否準確傳達商品的信息，其次能否傳播信息是否很生動活潑，這種生動方式以藝術(shù)美學原理，合理的向外傳遞信息引起消費者在心智上的滿足。相互對比這兩個學科學科延伸方向來看她們是統(tǒng)一的并不矛盾的。包裝的意識以其迅速戰(zhàn)斗在設(shè)計前線，用包裝設(shè)計的意識結(jié)合包裝設(shè)計的成功典范，不光可以教育引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的意識方向,而且可以通融給兄弟學科的密切聯(lián)系，這是一件好的不能再好的事！

參考文獻：
①楊仁敏《包裝設(shè)計》[M] 重慶：西南師范大學 1996年版
②朱淳《室內(nèi)設(shè)計教程》[M] 杭州：中國美術(shù)學院出版社 2003版
圖片來源于天津大學出版社《手繪效果圖典藏集》 2004年版劉書良繪畫設(shè)計

作者：南京師范大學張金禮
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