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| 在生活中感悟設(shè)計 在設(shè)計中尋找快樂 |
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對話人：吳家驊 孫振華
吳：畢學(xué)峰把他這些年做的平面設(shè)計收集起來準備做一個冊子，看了以后，發(fā)現(xiàn)這個家伙這些年玩得蠻開，很有點意思。以前畢學(xué)峰在學(xué)校的時候，算是個好學(xué)生吧，雖然沒有教過他，印象還是不錯的，但是現(xiàn)在看到的這一批作品與過去完全是兩種印象。這是他的生活狀態(tài)決定的。我想，如果畢學(xué)峰不到深圳來，還是呆在類似學(xué)校的那種環(huán)境中，會是個什么樣子？想象不出來，可能還在那里莫名其妙地瞎折騰吧！
孫：一個人的生活狀態(tài)與他的設(shè)計之間是什么關(guān)系？應(yīng)該是一個有意思的話題。搞設(shè)計和一般地搞藝術(shù)的又不同，相對把自己藏得比較深一點，不象一般搞藝術(shù)的那樣把自己的個性張揚的那么利害。即使這樣，接觸多一點，發(fā)現(xiàn)一個設(shè)計師的生活和他的設(shè)計之間還是有因果聯(lián)系的。以前在學(xué)校的時候，我和畢學(xué)峰住過對門，那是一個激情燃燒的年代，可能是近二十多年來中國高校最自由的時期，當時我們共同見證了許多好玩的事情，回首往事，是現(xiàn)在校友聚會時永遠的話題。與現(xiàn)在相比，那個時候大學(xué)生更多的是集體主義，好像天天在以一種群體的方式狂歡，那個階段的大學(xué)生比較熱情，比較理想化。那時候，我對老畢印象最深的是他對足球的迷戀，而他在足球場上奔跑了那么多次我都忘了，就只有一次在比賽中，他來了一個球王貝利式的倒勾射門還歷歷在目，動作絕對經(jīng)典，可惜球沒有進，他對貝利的臨摹表現(xiàn)了他的內(nèi)心里有一種超越意識。喜歡球類運動的人有兩點，一是生女兒，二是好相處，比較夠朋友。這兩點在老畢那里都得到了應(yīng)驗，老畢永遠屬于踴躍“買單”的那一種人。
吳：我和畢學(xué)峰沒有你接觸這么多，你是從這個人出發(fā)看他的設(shè)計，我是從他的設(shè)計出發(fā)，想探討一些問題，我閱讀畢學(xué)峰設(shè)計作品后有一些感想。因為我對設(shè)計的一些看法正好在畢學(xué)峰的作品里得到了映證。設(shè)計是什么？我以為設(shè)計并不是目標，而是一個過程，它是一種尋找，是一種發(fā)現(xiàn)，是一種感悟，是一種精神的溢出。你看這個城市，這么多人在做設(shè)計，設(shè)計來設(shè)計去，挖空心思，在那里絞盡腦汁，就是不認真思考設(shè)計的本質(zhì)問題。設(shè)計的對象不是這個東西，那個東西，其實設(shè)計的是自己，設(shè)計師弄來弄去，設(shè)計的是自己的生活方式。而一個設(shè)計師的設(shè)計成果，每每就是他所選擇的生活方式的反射，或者說是他個人生活方式的沉淀，說白了，設(shè)計就是一種特定的生活方式的表達過程。
孫：設(shè)計就是設(shè)計自己，我理解就是調(diào)整關(guān)系，在自己和對象之間找一個合適的距離，找一個恰當?shù)奈恢�，這是一個好設(shè)計和壞設(shè)計的區(qū)別所在。我理解設(shè)計師設(shè)計自己，就是把自己的內(nèi)心和外在需要的關(guān)系處理好，市場、趣味、流行對一個設(shè)計師的壓力很大，設(shè)計師一方面要讓自己的精神溢出，同時他又要在市場面前接受檢驗，只有市場才能看出你的溢出有沒有意義，所以一個設(shè)計師的難度和一個設(shè)計師的高度就是像下棋一樣，一輩子都在做一件事，琢磨把自己擺在那個位置上。
我不知道老畢是不是老在琢磨自己，我以為一個好的設(shè)計師要做一個好的設(shè)計，首先不是琢磨對象而是琢磨自己，要搞清楚自己是一個什么樣的人，什么樣的事情做得出來，什么樣的事情做不出來，惡心的東西做不做，違心的事情做不做，要是做，保持多大的幅度，要是不做，會不會后悔？人老是在滑動，像一個浮標，上下滑動，在一個什么樣的幅度內(nèi)滑動，決定了設(shè)計師不同的檔次和品位。設(shè)計師不是超人，我相信他更多的時候是六神無主，尋尋覓覓，左顧右盼，舉棋不定，這種狀態(tài)是不是就是你所說的“過程”，是將就一點，還是再堅持一下，是交差了事，還是再尋完善，總之，設(shè)計就是一個拷問自己的過程。
最后，設(shè)計師的底線在于他的智慧，這種智慧來自他的生活，來自他的生活方式，情感方式，思想方式。設(shè)計體現(xiàn)智慧，智慧的實現(xiàn)讓人快樂。所以設(shè)計師苦中有樂。拿馬克思的話來說，設(shè)計這種行為體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的對象化，在對象中間，看到了自己，看到了自己的智慧。
吳：從畢學(xué)峰多少年前在浙江美院給我的印象，到今天他作為一個有獨創(chuàng)性的設(shè)計師，這兩種不同形象的對比之間，我發(fā)現(xiàn)了所謂的藝術(shù)教育是多么滑稽的社會現(xiàn)象，照我看來，誰教誰呀？設(shè)計是要天分的，后天的東西恐怕只是來自對于人生的飯碗，任何設(shè)計方案的選擇，只能服從于生活方式的選擇。生活得有特點，設(shè)計自然就會不同凡響。設(shè)計師的領(lǐng)口既不白，也不藍，好比是天地之間萬物造化之中的農(nóng)夫，活著就很美，很自然，很滿足，很有成就感，因為春種秋收，地里老有莊稼長出來，按著農(nóng)夫的方式長出來。所以這個過程是美的，是令人快樂的。
孫：老畢屬于比較穩(wěn)的那種人，屬于思想或許會極端，但是行為不會極端的那種人；他在深圳是一步步走過來的，屬于逐步上升的那一類。我覺得老畢這個人和他的作品有內(nèi)在的聯(lián)系，他的設(shè)計不會怪異，但又不會流于俗套，他的趣味總的框架還是文化的，比較文氣的，他不會把自己弄得像個痞子一樣去標新立異。我感覺他總是在想一些問題，但是，他沒有更多的時間搞理論，去化力氣把它們表達出來，我能感到他積累了許多體會和一些感受，都憋在心里。
吳：他的這些作品反映出他還是肯動腦筋的，有想法，他的設(shè)計語言形態(tài)比較豐富，同時也有自己比較擅長的領(lǐng)域，例如一些文化類的海報、招貼之類，他把握這些東西似乎更加得心應(yīng)手。設(shè)計最終不光要自己快樂，還要讓別人快樂，這一點畢學(xué)峰做到了，這就好。
孫：不同的設(shè)計師有各自的特點，有的設(shè)計比較直觀，火爆，但是取消了深度，作品是平面設(shè)計，思想也是平面的。我感覺老畢的思想比較立體，他的思想方式不完全是感覺型的，他的作品比較強調(diào)寓意，說得好聽一點就是比較強調(diào)內(nèi)涵，不是直統(tǒng)統(tǒng)地說出來，而是有轉(zhuǎn)折和跌宕，這樣的作品可能比較宜智，作為一個觀眾看了一個設(shè)計，了解了設(shè)計的市場目的，同時還能感到一點智慧的提升和啟迪，這大概就是設(shè)計師靠市場吃了飯以后，對社會的反饋吧！
吳家驊：
博士、教授、國家一級建筑師
世界建筑導(dǎo)報社總編
孫振華：
中國美術(shù)學(xué)院博士
國家一級美術(shù)師
深圳雕塑院院長
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